-وقد وقفت على نكتة عجيبة هي أن في اليهود طائفة تسمى"الفروشيم"كانت تتكلم في القدر يقولون: إن الأفعال ليست كلها من خلق الله، وكذلك كانوا يقرون التوراة على مقتضى منطق الحكماء من أسلافهم، فانظر إلى هذا التشابه بينها وبين طائفة المعتزلة عند المسلمين، والذي حدى ببعض مؤرخي الملل أن يعتقد بأن المعتزلة من بقايا فكر تلك الطائفة اليهودية الفروشيمية [1] .

-أشهر فرق المعتزلة:

هذا وقد بلغت فرق المعتزلة على ما ذكره كتّاب الملل والفرق عشرين فرقة [2] ، هذه أهمها:

ـ الواصلية: أتباع واصل بن عطاء [3] وأصحابه عمرو بن عبيد صاحب العمرويه [4] .

الهذيلية: أصحاب أبي الهذيل العلاف [5] .

(1) نقل ذلك محمد أبو زهره في"تاريخ المذاهب"1/ 125 عن المقريزي في خططه، وأحمد أمين في"فجر الإسلام".

(2) "الفرق"78،"اللوامع"1/ 76،"الملل"فهرس المجلد الأول، و"الاعتقادات"1/ 38،"تاريخ المذاهب"1/ 138 - 139،"التنبيه 40."

(3) هو أبو حذيفة واصل بن عطاء الغزَّال ـ لأنه كان يجلس في سوق الغزالين ـ ولد بالمدينة سنة 80 ه، ورحل إلى البصرة وتلمذ على الحسن البصري ثم اعتزله. كان متكلما بليغاً عالماً ـ من مات بالبصرة 131 ه."اللوامع"1/ 77. وانظر سيرته وفرقته"تاريخ التراث العربي"4/ 18."مقدمة"محقق اللالكائي 1/ 28،"الفرق"81،"الملل"1/ 53 - 57،"الاعتقادات"36،"التنبيه"40،"صفى الإسلام"3 - 97 - 98.

(4) أبو عثمان عمرو بن عبيد بن باب مولى بني تميم، جده من سبي كابل، ولد في بلخ عالم 80 ه كان عالماً زاهداً تتلمذ على الحسن البصري ثم اعتزل مع واصل، تر الجرح والتعديل مات سنة 144 ه فرقته تسمى العمرويه. انظر"تاريخ التراث"4/ 20،"الاعتقادات"36،"ضحى الإسلام"3/ 97 - 98، "الفرقط 15، 84،"اللوامع"1/ 77."

(5) هو أبو الهذيل محمد بن عبد الله العلاف، كان مولى لعبد قيس، ولد سنة 135 ه بالبصرة أخذ لعلم عن بشر بن سعيد وأبي عثمان الزعفراني صاحبا واصل بن عطا، كان يلقب بخربان والخر بالفارسية الحمار، لم يدرك في الجدل مثله كما قال الملطي: كان متكلماً من تلامذته النظام، وقد عمر نحو مائة سنة خالف المعتزلة في مسائل كثيرة استوجب كثرة الردود عليه مات سنة 226 ه له مصنفات. انظر سيرته وفرقته في:"التنبيه"43 - 44،"الفرق"85 - 92،"تاريخ التراث"4/ 66،"الاعتقادات"40،"الملل"1/ 57 - 60.