بجانب الأزهر ورابطة العالم الإسلامي ... موقفًا واحدًا في رفض وإدانة مثل هذه المؤتمرات التي تريد القضاء على البقية الباقية من قيم الأديان السماوية وسلام المجتمعات [1] .

المطلب الثالث: المصطلحات المستعملة في سياق المصطلح:

تتعد الشعارات المستعملة في سياق مصطلح (وحدة الأديان) بحسب الهدف الذي ترمي إليه (وحدة، توحيد، متحد، تقريب، التعايش ... ) ، أو بحسب المستهدف (الإلهي، سماوي عالمي، الكتب، الحضارات ... ) ، أو بحسب المستوى الذي تستعمل فيه (غائي، كلي، جزئي، أهل الأديان ... ) ، أو بحسب الأداة أو البرامج التي تستعمل للوصول إلى الأهداف المبتغاة (حوار، إخاء، تضامن، صداقة ... ) ، وهي تُكَوِّن في النهاية مصطلحات غير منضبطة أو مستقرة علميًّا، إذ إن بعضها يغلب عليه الصفة الدعائية، وبعضها يكون مؤقتًا أو مرتبطًا بفاعلية أو حدث معين، وبعضها يهدف إلى التلبيس والالتفاف لاجتياز عوائق القبول .. وهذا مما يزيد هذه الدعوة غموضًا، ويزيد البحث في هذا الموضوع تعقيدًا.

وعلى ذلك نجد أهم المصطلحات المستخدمة في هذا الإطار ما يأتي:

"وحدة الأديان"،"توحيد الأديان"،"توحيد الأديان الثلاثة"،"الإبراهيمية"،"الملة الإبراهيمية"،"الوحدة الإبراهيمية"،"وحدة الدين الإلهي"،"المؤمنون"،"المؤمنون متحدون"،"الناس متحدون"،"الديانة العالمية"،"التعايش بين الأديان"،"المِلّيُون"،"العالمية وتوحيد الأديان"،"وحدة الكتب السماوية"،"الإخاء الديني"،"نبذ التعصب الديني"،"الصداقة الإسلامية المسيحية"،"التضامن الإسلامي المسيحي ضد الشيوعية"،"ضد الإلحاد"،"حوار الحضارات"،"حوار الأديان"... [2] .

المبحث الثاني: معالم في تاريخ(وحدة الأديان):

لعل من الصعب الوقوف على نقطة تاريخية محددة تشكل بداية لمسيرة وحدة الأديان، كما أن التتبع التاريخي لدعوة غير متبلورة المعالم ومحددة الأبعاد- حتى في عصرنا المعاصر- يكون عملية شاقة وغير دقيقة، ولكن- مع ذلك- يمكن رصد بعض هذه المحطات باعتبار وحدة الأديان (دعوة) ، كما يمكن رصد بعضها الآخر باعتبارها تصرفات أو ممارسات فردية مقصودة أو عابرة لرموز دينية أو فكرية أو

(1) بتصرف عن: كاميليا حلمي محمد ومثنى أمين الكردستاني، الجندر: المنشأ، المدلول، الأثر: بحث مقدم إلى مؤتمر الأسرة في ظل العولمة، الذي نظمته جمعية العفاف الخيرية، عمان- الأردن، 2005 م، الفصل الخامس: قراءة عاجلة في بعض الوثائق الدولية للمرأة.

(2) انظر: بكر أبو زيد، مصدر سابق، ص 25 - 31. ود. سعيد محمد حسين معلوي، وحدة الأديان في عقائد الصوفية، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1432 هـ- 2011 م، ج 1، ص 45.