وكأنّها نفخة الصّور، داعيًا الإنسانيّة إلى:"أنْ يتّحد العالم على عقيدة واحدة وأنْ يكون الجميع إخوانًا وأنْ تستحكم روابط المحبّة والاتّحاد بين بني البشر وأنْ تزول الاختلافات الدّينيّة وتمحى الاختلافات العرقيّة ... لا بدّ من زوال هذه المشاحنات والبغضاء وهذا السّفك للدّماء وهذا الاختلاف حتّى يكون جميع النّاس جنسًا واحدًا وأسرةً واحدة"" [1] ."
ويعلل البهائيون دعوتهم هذه بالتعليلات نفسها التي يدعيها دعاة وحدة الأديان، إذ جاء في رسالة لهم إلى قادة الأديان في العالم:"إن مما لا شك فيه أن جميع الأديان متوجهة إلى الأفق الأعلى، وتأتمر بأوامر الحق، أما ما اختلف من أوامرها وأحكامها فقد كان بحسب مقتضيات العصور والأزمان، فالكل من عند الله ونزل بمشيئة الله ما عدا بعضها التي كانت نتيجة ضلال البشر وعنادهم. أن انهضوا يعضدكم الإيمان وحطموا أصنام الأوهام وتمسكوا بالاتحاد والاتفاق" [2] ، ثم يقولون في الرسالة نفسها، بما يؤكد أن (الحوار بين الأديان) هو وسيلتهم لبلوغ (وحدة الأديان) :"نعلن عن إيماننا الصادق بأنه إذا ما كان لما يجري من حوار بين الأديان أن يسهم إسهامًا ذا دلالة ومعنى في شفاء العلل والأمراض التي تشكو منها إنسانية ألم بها اليأس وفقدان الأمل، لا بد لهذا الحوار وأن يشرع في الحديث بصدق وأمانة وبدون أي مواربة إزاء ما تمليه علينا تلك الحقيقة العليا التي بعثت (حركة حوار الأديان) إلى الوجود، ألا وهي الحقيقة القائلة بأن الله هو الواحد الأحد، وبأن الأديان كلها في جوهرها دين واحد، رغم تعدد معالم الثقافة فيها واختلاف تفسيرات البشر لتعاليمها" [3] .
وفي موضع آخر يقولون:".. إذا أردنا أن يكون للإقرار بحقيقة أنَّ الله إله واحد وأنّ الدين واحد، نتائج مؤثرة، فلابد أن يكون الحوار الديني قائمًا على أساس هذا الإقرار" [4] .
تعد الكنيسة المونية (حركة صن مون التوحيدية) التي أسسها المتنبئ الكوري (صن مون) إحدى أهم الهيئات الناشطة في مجال الدعوة إلى (وحدة الأديان) في العالم الغربي، تهدف هذه الحركة (أو
(1) السابق، ص 156 - 157.
(2) رسالة بهائية إلى قادة الأديان في العالم، بيت العدل الأعظم، أبريل 2002 م، ص 9.
(3) السابق، ص 14.
(4) رسالة (دين الله واحد .. النظرة البهائية لمجتمع عالمي موحد) ، ترجمة سهيل بشروئي، بيت العدل الأعظم، الجامعة البهائية العالمية، ط 1، 2007، ص 3.
(5) انظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، إشراف وتخطيط ومراجعة: د. مانع بن حماد الجهني، دار الندوة العالمية للطباعة والنشر والتوزيع، الرياض، ط 4، 1420 هـ، ص 659 - 664.