ففي الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(( المستبان [1] ما قالا [2] ، فعلى البادئ منهما حتى يتعدى المظلوم [3] .
ومعنى الحديث: أن المتشاتمين اللذين يسب كل منهما الآخر يكون إثمهما على الذي ابتدأ بالشتم، ما لم يعتد المظلوم الحد بأن سبه أكثر وأفحش منه، أما إذا اعتدى كان إثم ما اعتدى عليه، والباقي على البادئ.
والحاصل: إذا سب كل واحد الآخر، فإثم ما قالا على الذي بدأ بالسب، وهذا إذا لم يعتد ويتجاوز المظلوم الحد"؛ (انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود: 13/ 237) ."
-يقول الإمام النووي - رحمه الله تعالى:"واعلم: أن سباب المسلم بغير حق حرام؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( سِباب المسلم فسوق ) )؛ (رواه البخاري ومسلم) ، ولا يجوز للمسبوب أن ينتصر إلا بمثل ما سبه، ما لم يكن كذبًا، أو قذفًا، أو سبًّا لأسلافه، فمن صور المباح أن ينتصر بـ:"يا ظالم، يا أحمق، أو يا جافي ... ونحو ذلك؛ لأنه لا يكاد أحد أن ينفك من هذه الأوصاف، قالوا: وإذا انتصر المسبوب، استوفى ظلامته، وبرئ الأول من حقه، وبقي عليه إثم الابتداء، أو الإثم المستحق لله تعالى.
وقيل: ترتفع عنه جميع الآثام بالانتصار منه.
نصيحة للمظلوم:
لا تشغل نفسك بسب أحد، وفوض الأمر لله، وإذا دعوت على الظالم، فاحذر أن تزيد في دعائك على حد الاستيفاء؛ فإن الرجل إذا دعا على ظالمه استوفى حقه، فإن زاد أصبح للظالم لديه حق [4] .
-وجاء في"شعب الإيمان" (5/ 287) عن الهيثم بن عبيد الصيدلاني قال:"سمع ابن سيرين رجلًا يسب الحجاج، فقال: مه أيها الرجل! إنك لو وافيت الآخرة، كان أصغر ذنب عملته قط"
(1) ) المستبان: اللذان يظهران السب والشتم بالألفاظ الخشنة الوقحة.
(2) ) ما قالا: أي إثم ما قالا من السب،"وما"شرطية: أي إن قالا وتلفظا، أحصي الذنب على المبتدئ المتعدي الظالم الفاحش، حتى يتجاوز المظلوم عن الكظم والأدب فيسب ويجري في ميدان التطاحن والسباب، ويريد - رحمه الله تعالى - أن يبين أن ارتكاب الذنب يقع على الشاتم مدة سكوت المشتوم وحفظ أدبه.
(3) ) حتى يتعدى المظلوم: أي تجاوز حد الانتصار.
(4) ) ذكر الغزالي خبر في كتاب"الإحياء" (3/ 169) وفيه:"أن المظلوم ليدعو على الظالم حتى يكافئه، ثم يبقى للظالم عنده فضلة يوم القيامة، وهذا الحديث ليس له أصل، وهناك حديث رواه الترمذي بسند ضعيف عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا:"مَن دعا على مَن ظلمه فقد انتصر""