وقال ابن الجنيد قال لي يحيى بن معين: قال لي أهل مصر: ما احترق لابن لهيعة كتاب قط ... [سؤالاته: ص/393 ـ س/499] .

وقال عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين: أنكر أهل مصر احتراق كتب ابن لهيعة والسماع منه واحد القديم والحديث. [الكامل لابن عدي: 5/ 238 ـ ت/977] ، [تاريخ دمشق: 32/ 147] .

وقال الأحوص بن المفضل: نا أبي قال: يحيى بن معين: لم يحرق كتاب ابن لهيعة. [تاريخ دمشق: 32/ 152 ـ 153] .

وقال البرذعي: وقال لي أبو زرعة قال يحيى ـ يعني: ابن بكير ـ احترق حصن لابن لهيعة فبعث إليه الليث بمئة دينار وأنكر يحيى أن يكون احترقت كتب ابن لهيعة. [سؤالاته: ص/345] ، [تاريخ دمشق: 32/ 157] .

وقال أبو زرعة: لم تحترق كتبه ولكن كان رديء الحفظ. [تاريخ دمشق: 32/ 157] .

وقال الآجري سمعت أبا داود يقول: قال ابن أبي مريم: لم تحترق كتب ابن لهيعة ولا كتاب إنما أرادوا أن يرققوا عليه أمير مصر فأرسل إليه أمير مصر بخمسمائة دينار. [سؤالاته: 2/ 174 ـ 175 ـ س/ 1512] .

وقال محمد بن يحيى بن حسان سمعت أبي يقول: ما رأيت أحفظ من ابن لهيعة بعد هشيم فقلت له: إن الناس يقولون: احترقت كتب ابن لهيعة فقال: ما علمت لهُ كتابًا. [الجرح والتعديل: 5/ 148 ـ ت/682 ـ وفيه: ما غاب لهُ كتاب] ، [تاريخ دمشق: 32/ 143] .

وقال أحمد بن شبويه قلت لأبي الأسود ـ يعني: النضر بن عبد الجبار ـ كان لابن لهيعة كتب؟ قال: ما علمت بكتب. [الجرح والتعديل: 5/ 146 ـ 147 ـ ت/682] ، [تاريخ دمشق: 32/ 149] .

المقدم من السماع عنه:

قال نعيم بن حماد: سمعت ابن مهدي يقول: ما أعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلاّ سماع ابن المبارك ونحوه. [ضعفاء العقيلي: 2/ 694 - ت/869] .

وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن المبارك: من كتب عن ابن لهيعة منذ عشرين سنة ليس بشيء. [سؤالاته: ص/ 170 - س/26] ، [المعرفة والتاريخ: 2/ 185] ، [تاريخ دمشق: 32/ 153] .