أخرجه ابن عساكر وابن النجار كما قال المتقي الهندي في كنز العمال ولم أقف على شيء منها.

قلت: عمرو بن دينار: البصري أبو يحيى الأعور قهرمان آل الزبير وعمرو بن دينار فيه كلام كثير للعلماء أقتصر على قولين:

الأول: قول ابن حبان فيه كما جاء في المجروحين (2/ 37 - ت/615) قال: مما كان ينفرد بالموضوعات عن الأثبات لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.

والثاني: قول علي بن الحسين بن الجنيد الرازي قال فيه: شبه المتروك. [تهذيب الكمال] .

قلت: وهذا آخر ما توفر عندي من طرق لحديث أنس ابن مالك رضي اللهُ عنهُ.

أما بالنسبة للشواهد فقد ورد الحديث عن بعض من الصحابة وأبدأ بحديث سفينة رضي اللهُ عنهُ.

أخرجه البزار (9/ 287) (ح/3841 ـ البحر الزخار) والمحاملي في الأمالي (ص/443 ـ 444) (ح/529) ومن طريقه المغازلي في مناقب علي غير مرقم بعد الحديث رقم (212) والمقدسي في صفوة التصوف (ح/626) وابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 257 - 258) من طريق بريدة بن سفيان عن سفينة - وكان خادمًا لرَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ قال: أُهدِيَ لِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - طوائر قال: ورفعت له أم أيمن بعضها فلما أصبح أتته بها فقال: «مَا هاذا يا أُمَّ أَيْمَنَ؟» فقالت: هذا بعض ما أهدي لك أمس قال: «أَوَلَمْ أَنْهَكِ أَنْ تَرْفَعِي لأَحَدٍ أَوْ لِغَدٍ طَعَامًا إِنَّ لِكُلِّ غَدٍ رِزْقَهُ» ، ثم قال: فذكر الحديث بمثله.

قلت: بريدة بن سفيان: ابن فروة الأسلمي المدني تركه الدارقطني. [الضعفاء والمتروكون: ص/164 ـ ت/134] .

وقال الجوزجاني: ردئ المذهب. [أحوال الرجال: ص/125 ـ ت/ 205] ، [وزاد ابن عدي في الكامل: 2/ 243 ـ ت/294. قال: قال السعدي: بريدة بن سفيان بن فروة رديء المذهب جدًا غير مقنع مغموص عليه في دينه] .

وقال البخاري: فيه نظر. [التاريخ الكبير: 2/ 124 ـ ت/1978] ، [الكامل لابن عدي: 2/ 243 ـ ت/ 294] ، [الضعفاء الكبير: 1/ 183 ـ ت/206] .

وقال مرة: يتكلمون فيه. [التاريخ الكبير: 4/ 98 ـ ت/ 2086] .