قد جئت ثلاثًا كل ذلك يردني أنس فرأيت الغضب في وجهِ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: «يا أنَسُ ما حَمَلَكَ عَلى رَدِّهِ؟» قلت: يا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعتك تدعو فأحببت أن تكون الدعوة في الأنصار قال: «لَسْتَ بأَوَّلِ رَجُلٍ أحَبَّ قَوْمهُ أَبَى اللهُ يا أنَسُ إلَّا أن يَكُوَن ابْنَ أبي طَالِبٍ» .

أخرجه ابن مردويه كما في العلل لابن الجوزي

(ص /234 - 235) (ح /373) وابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 246 - 247) .

أخرجه العقيلي (ص/1337) (ت /1769) وابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 250 - 251) (42/ 251) .

قلت: ميمون بن جابر: الرفاء أبو خلف.

قال: أبو زرعة: متروك. [لسان الميزان] .

وقال العقيلي: ولا يصح حديثه. [الضعفاء الكبير: ص/1337 - ت/1769] .

أخرجه ابن أبي حاتم كما في البداية والنهاية (ص/1186) وابن المغازلي في مناقب علي (ح/190 209) .

قلت: عبد الملك بن أبي سليمان: ميسرة العرزمي الكوفي.

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن مالك مرسل. [المراسيل: ص/132 - ت/230] .

وقال الحسين بن ادريس الأنصاري عن أبي داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطئ؟. قال: نعم وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء. [سؤالات أبي داود لأحمد: س/358] ، [تاريخ بغداد: 10/ 393 - 394 - ت/5570] .

وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث وابن جريج أثبت منه عندنا. [الجرح والتعديل: 5/ 367 ت/1719] .

وقال ابن حبان: ربما أخطأ كان عبد الملك من خيار أهلِ الكوفة وحفاظهم، والغالب على من يحفظ ويحدث من حفظه أن يهم ... [الثقات: 7/ 97] .