حساب، مستقيم، قريب، عليم، تعلمون، خالدون، رحيم، (ربع) (214)

حكيم، يتذكرون، المتطهرين، المؤمنين، عليم، [حليم] (1) ، رحيم، عليم، (222)

حكيم، الظالمون، يعلمون، عليم، تعلمون، (نصف) بصيير، خبير (229)

حليم، المحسنين، بصير، قانتين، [تعلمون] (2) ، حكيم، المتقين، تعقلون، (237)

(ثلاثة أرباع) يشكرون، عليم، ترجعون، بالظالمين، عليم، مؤمنين، (243)

الصابرين، الكافرين، العالمين، المرسلين، (الحزب الخامس) يريد (248)

الظالمون، العظيم، عليم، خالدون، الظالمين، قدير، حكيم، عليم، (256)

يحزنون، (ربع) حليم، الكافرين، بصير، تتفكرون، حميد، عليم، (263)

الألباب، أنصار، خبير، (نصف) تظلمون، عليم، يحزنون، خالدون (270)

أثيم، يحزنون، مؤمنين، تظلمون، تعلمون، يظلمون، عليم، (277)

(1) في نسخة [حكيم] وهو الخطأ والصواب ما ذكرناه.

(2) في نسخة (آ، ب) [يعلمون] بياء الغيبة والصواب ما ذكرناه في (ج) .

فائدة: إذا أردنا أن نتحقق من العدد الإجمالي المتفق عليه بالنسبة لعلماء العدد جميعًا فإننا نحصر ما يعدُّه كل إمام على حده من المختلف فيه ثم نطرحه من أصل عدد السور عنه والباقي هو المتفق عليه فمثلًا المتفق عليه في سورة البقرة 281 والمختلف فيه أحد عشر موضعًا.

وإذا حصرنا ما يعده المدني الأول من المختلف فيه نجدْه قد عدَّ أربعة مواضع وهي: مصلحون، ثاني خلاق، ينفقون الثاني، إلى النور، وعدد السورة الإجمالي عنده (285) فيكون الباقي المتفق عليه 281. والمدني الثاني، يعدُّ من المختلف فيه أربعة مواضع أيضًا ولكنها تختلف عما يعده المدني الأول وهي: مصلحون، ثاني الألباب، تتفكرون الأولى، الحي القيوم.

والكوفيّ يعدُّ فيه خمسة مواضع وهي: آلم، مصلحون، ثاني الألباب، ثاني خلاق، تتفكرون الأولى، وعددُ بلده 286 فإذا طرحنا ما عده من المختلف فيه من العدد الإجمالي فإننا نجد الباقي 281 وهكذا باقي الأعداد نجد المتفق عليه واحدًا بين الجميع.