وتسمى سورة الواعية وهي مكية اتفاقًا ونزلت بعد سورة الملك ونزلت بعدها سورة سأل ونظيرتها في البصري سورة إبراهيم وسورة ن وفي المدنيين والمكي والكوفي سورة ن فقط ولا نظير لها في الشامي، وكلماتها مائتان وست وخمسون كلمة وحروفها ألف وأربعمائة وستون حرفًا، وقاعدة فواصلها (منهل) نحو رحيم، حميم، والمسكين، والحاقة [والأقاويل] (1) ، وعدد آياتها خمسون وآية بصري وشامي وآيتان للباقين. اختلافهم في موضعين الأول: (الْحَاقَّةُ) الأولى عده الكوفي للمشاكلة والمساواة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام وكونها مبنية على كلمة واحدة، الثاني: (كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ) (2) عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام.

مشبه الفاصلة المعدود [ثلاثة] (3) مواضع الأول: (وَمَا لَا تُبْصِرُونَ) (4) ، الثاني: (كَرِيمٍ) (5) ، الثالث: (بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ) (6) وهذه المواضع قد يُظن أنها ليست رؤوس آي لعدم الموازنة فيها مع أنها معدودة باتفاق.

المشبه المتروك موضعان الأول: (فِيهَا صَرْعَى) (7) ، والثاني: (كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ) (8) وقد أشار الشاطبي لذلك بقوله:

وَوَاعِيةٌ نِدْ بِنْ وَأفْرَد دُمْ وَدَعْ ... وَهُدْ أوَّلُ الحَاقَّةْ شِمَالِهِ لِلصَّدْرِ

(1) في نسخة (آ) [والأقاويل] والصواب ما ذكر.

(2) الآية: 25.

(3) الصواب أربعة لأن كلمة تبصرون موضعان (بِمَا تُبْصِرُونَ) (وَمَا لَا تُبْصِرُونَ) .

(4) الآية: 39.

(5) الآية: 40

(6) الآية: 44.

(7) الآية: 7.

(8) الآية: 19.