المبحث الأوَّل: عرض طرائق المفسِّرين في تفسيرهم آيات نفي القسم في القرآن الكريم ... 55

المطلب الأوَّل: أقوال المفسِّرين الذين لم يعرضوا لتفسير الصيغة البتَّة ... 57

المطلب الثاني: أقوال المفسِّرين الذين عرضوا الآراء فقط. ... 60

المطلب الثالث: أقوال المفسِّرين الذين أيَّدوا زيادة (لا) في صيغة (لا أقسم) ولم يذكروا لها معنى آخر. ... 63

المطلب الرابع: أقوال المفسِّرين الذين عرضوا الآراء التي قيلت في صيغة (لا أقسم) ورجَّحوا معنًى من المعاني فيها. ... 68

المطلب الخامس: أقوال المفسرين الذين قالوا بمعنى النفي. ... 73

الاتجاه الأول: تأييد معنى النفي لكلام سابق. ... 73

الاتجاه الثاني: تأييد معنى نفي القسم. ... 74

المطلب السادس: أقوال المفسِّرين الذين تأرجحوا وتنقَّلوا بين المعاني فذكروا في كل موضع معنًى يختلف عن الآخر. ... 78

المبحث الثاني: دراسة الآراء التي قيلت في صيغة (لا أقسم) . ... 82

الرأي الأول: (لا أقسم) بمعنى أقسم, و (لا) زائدة للتوكيد, أو صلة في الكلام وجودها كعدمها. ... 83

أوَّلا: آيات من القرآن الكريم قيل إن (لا) فيها زائدة , وأبيات من الشعر. ... 96

1 -قوله تعالى: (لئلا يعلم أهل الكتاب) . ... 100

2 -قوله تعالى: (ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) . ... 105

3 -قوله تعالى: (فلا وربِّك لا يؤمنون) . ... 110

4 -قوله تعالى: (قل تعالوا أتل ما حرَّم ربُّكم عليكم ألا تشركوا به شيئا) . ... 113

ثانيا: من الجوانب التي اعتمد القائلون بزيادة (لا) في صيغة (لا أقسم) عليها قولهم: إن القرآن كلَّه كالسورة الواحدة ولذلك جوَّزوا زيادة (لا) في بداية الكلام. ... 116

ثالثا: جانب آخر اعتمد القائلون بزيادة (لا) عليه هو أن (لا) زائدة في الكلام لغرض التوكيد. ... 120