ويضيف: (فأنا لا أعرف كتابًا إلا القرآن، ونحن بصدد الحديث عن القرآن شريعة المجتمع، إذا تصفحناه لا نجده يتحدث عن المشاكل التي نحكم بها المجتمع ... نحن كبشر نحكم أنفسنا، والقرآن لم يتحدث عن هذه القضايا، فجريمة فيها قطع اليد، وجريمة فيها الجلد ... فالقليل من القرآن يتحدث عن الأشياء الدنيوية المتصلة بالحياة الدنيا فقط، ولا يوجد لها اثر في الآخرة) [1] .

موقف القذافي من السنة النبوية:

لقد اشتهر عن القذافي انكاره للسنة المطهرة، ومحاربته للإحاديث النبوية، والزعم بانها مذكوبة، والطعن في بعض الرواة من الصحابة والاستهزاء بهم، كالصحابي الجليل راوية الإسلام أبي هريرة رضي الله عنه، الذي وصفه ابن عمر رضي الله عنهما بانه؛"كان يحفظ على المسلمين حديث النبي صلى الله عليه وسلم"، وقد تقدم حكم منكر السنة النبوية، وان من أنكرها فهو كافر خارج عن ملة الإسلام.

يقول القذافي: (محمد نبي، ليس عنده حديث ولا شعر ولا فلسفة، بل لديه رسالة جاء يبلغها، وهي القرآن ... ماذا القرآن؟ اذهبوا إلى بيوتكم وتصفحوا القرآن مع أولادكم وتقيدوا بما جاء فيه، فالقرآن عبارة عن أوامر ونواهٍ) [2] .

ويمضي القذافي في زندقته وكفره؛ فيعتبر ان التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم والعمل بها يؤدي إلى عبادة الإصنام والأوثان، ويصف ذلك - أي التمسك بالسنة والعمل بها - بانه انحراف خطير وشرك، فيقول - فض الله فاه: (إذا اتى واحد وقال لنا؛ ان حديث النبي لا بد ان تقدسوه وتعملوا به مثل القرآن، فهذا شرك، وهذا كلام ربما يكون غريبًا، والسبب اننا في هذه المرحلة ابتعدنا كثيرًا عن الإسلام، ونحن في طريقنا إلى عبادة الأوثان والابتعاد عن القرآن وعن الله، ولا يوجد طريق يجعلنا نبتعد عن عبادة الأوثان وعن الانحراف الخطير إلا طريق التمسك بالقرآن وعبادة الله فقط) [3] .

ويتطاول القذافي على الصحابة ويتهمهم من طرف خفي بوضع الأحاديث، بل ويقارن بينهم وبين بعض الكفار والمرتدين كأبي لهب ومسليمة، فيقول: (لا نستطيع مثلما تأتي لنا بحديث وتقول؛ هذا الحديث رواه النبي، لا نستطيع ان نعرف هل هذا الحديث

(1) حوار مع حفظة القرآن بطرابلس، بتاريخ؛ 3/ 7/1978.

(2) كلمة في المولد النبوي بمسجد"مولاي محمد"، بطرابلس، بتاريخ؛ 19/ 2/1978.

(3) كلمة في المولد النبوي بمسجد"مولاي محمد"، بطرابلس، بتاريخ؛ 19/ 2/1978.