63-حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير بن عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ قَالَ: بَنَى عَلِيٌّ سِجْنًا مِنْ قَصَبٍ وَسَمَّاهُ نَافِعًا ثُمَّ بَنَاهُ بِلَبِنٍ فَقَالَ:
[أَلا تَرَانِي كَيِّسًا مُكَيِّسًا ... بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيِّسًا
سِجْنًا/ 318/ حَصِينًا وَأَمِيرًا كَيِّسًا
]64- وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، عَن زهير، عَنْ أَبِي إسحاق أَنَّهُ صلى الجمعة مع عَليّ حين مالت الشمس فقال: رأيته أبيض اللحية أجلح [1] .
65-حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ:
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: جَاءَ عَلِيٌّ وَأَنَا مَعَ أَبِي فَقَالَ لِي: قُمْ يَا عَمْرُو فَانْظُرْ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. فَرَأَيْتُهُ ضَخْمَ اللِّحْيَةِ وَلَمْ أَرَهُ يَخْضِبُهَا.
66-وحدثت عَن خلف بن هِشَام البزار، عَن شريك:
عَنْ أَبِي إسحاق قَالَ: رأيت عليا أصلع أبيض الرأس واللحية.
67-وَحُدِّثْتُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَتَبَ عَلِيٌّ إِلَى عبد الله ابن عَبَّاسٍ:
أَمَّا بَعْدُ [فَإِنَّهُ يَسُرُّ الْمَرْءَ دَرْكُ ما لم يكن ليفوته، ويسوؤه فَوْتُ مَا لَمْ يَكُنْ لِيُدْرِكَهُ،] [فَلْيَكُنْ [2] سُرُورُكَ بِمَا نِلْتَ فِي آخِرَتِكَ، وَأَسَفُكَ عَلَى مَا فاتك منها،][فأما (ظ) مَا نِلْتَ مِنَ الدُّنْيَا فَلا تُكْثِرْ بِهِ فرحا، وما فاتك منها فلا تأس
[1] يقال: «جلح الرجل من باب علم- جلحا» : انحسر شعره عن جانبي رأسه فهو أجلح، وجمعه جلح وجلحان- كرمح وفرقان- وأجلاح. وهي جلحاء.
[2] هذا هو الصواب، وفي النسخة: «فيكن» .