وفيك طَالِب حق ذو مزابنة [1] ... جلد القوى لَيْسَ بالواني ولا الوكل
أشدد يديك بزيد إِن ظفرت بِهِ ... واشف الأرامل من دحروجة الجعل
زَيْد خازنه وَهُوَ مولى عتاب بْن ورقاء.
إنا منينا بضب من بَنِي خلف ... يرى الخيانة شرب الماء بالعسل
يَعْنِي عامرًا.
خذ العصيفير فانتف ريش ناهضه ... حَتَّى ينوء بشر بَعْد مقتبل
يَعْنِي عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي عصيفير الثقفي، وَكَانَ عَلَى المدائن، وَهُوَ الَّذِي مَاتَ الأحنف فِي داره بالكوفة.
وَمَا أمانة عتاب بسالمة ... لا غمز فِيهَا ولكن جمة السبل
يعنى عتاب بْن ورقاء كَانَ عَلَى أصبهان.
وقيس كندة قَدْ طالت إمارته ... بسرّة الأرض بين السهل والجبل
قال هشام ابن الكلبي: هُوَ قَيْس بْن يَزِيد بْن عَمْرو بْن شراحيل بْن النعمان بْن المنذر بْن مالك بْن الْحَارِث الكندي، وَبَعْض من لا علم لَهُ يَقُول: هُوَ قَيْس بْن الأشعث.
وخذ حجيرا فأتبعه محاسبة ... ومن عذرت فلا تعذر بَنِي قفل
يَعْنِي حجير بْن حجار بْن الحر، ويقال: حجير بْن جعيل الجمحي، كَانَ عَلَى الزوابي أَوِ الزاذانات [2] ، وبنو قفل من تيم اللَّه بْن ثعلبة كَانَ مِنْهُم قوم عَلَى صدقات بَكْر بْن وائل.
[1] المزابنة: بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر.
[2] زاذان: موضع الرقة. معجم البلدان.