أصبح قَالَ: من كان جليسك فِي ليلتك يا بني؟ قَالَ: سائب خاثر، قَالَ: فأخثر لَهُ «1» فما رأيت بنشيده «2» بأسًا.
92-قالوا: وأدخل عبد اللَّه بْن جعفر سائبًا أو بديحًا على مُعَاوِيَة، فأخذ بحلقة باب البيت وجعل يوقع بها ويغنى مُعَاوِيَة، وَمُعَاوِيَة يحرك رجله، فَقَالَ: ما هذا يا أمير المؤمنين؟ فَقَالَ: إن الكريم طروب.
93-وَحَدَّثَنِي الزُّبَيْر بْن بَكَّارٍ عَن عمه مصعب بْن عبد الله قال (701) : كَانَ مُعَاوِيَةُ يُفَضِّلُ مُزَيْنَةَ فِي الشِّعْرِ وَيَقُولُ: كَانَ أَشْعَرَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ زُهَيْرٌ وَابْنُهُ بَعْدَهُ، وَأَشْعَرَ أَهْلِ الإِسْلامِ مَعْنُ بْنُ أَوْسٍ الْمُزَنِيُّ.
94-حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ عَنِ ابْنِ كُنَاسَةَ قَالَ: دَخَلَتْ لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةُ عَلَى معاوية فوصلها وأمر فأدخلت عَلَى نِسَائِهِ فَوَهَبْنَ لَهَا ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرِينِي عَنْ مُضَرٍ، فَقَالَتْ: قُرَيْشٌ سَادَتُهَا وَقَادَتُهَا وَتَمِيمٌ كَاهِلُهَا وَقَيْسٌ «3» فُرْسَانُهَا وَخَطَاطِيفُهَا.
95-الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ قَالَ: وَفَدَ زِيَادٌ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَحَدَا بِهِ الْحَادِي:
قَدْ عَلِمَتْهُ الضُّمْرُ الْجِيَادُ «4» ... أَنَّ الأَمِيرَ بَعْدَهُ زِيَادٌ
فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَغَضِبَ وَلَمْ يذكر لزياد شيئا منه، فقال يوما لحضين بْنِ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيِّ بِحَضْرَةِ زِيَادٍ: يَا أَبَا سَاسَانَ إِنَّ لَكَ رَأْيًا وَعَقْلا، فَمَا فَرَّقَ أمر هذه الأمّة حتى
92-انظر الطبري 2: 214 وابن الأثير 4: 9 والكامل 2: 259 والعقد 6: 17- 19 وشرح النهج 4: 60 ومجالس ثعلب 1: 59.
93-الأغاني 12: 51 وانظر أمالي القالي 2: 102 (حيث يذكر عبد الملك معن بن أوس) 94- قارن بزهر الآداب: 932 وثمار القلوب: 127 ولسان العرب ونهاية ابن الأثير (كهل) والمنمق: 9 95- انظر ابن عساكر 5: 417 (وينسب البيت فيه لابن حنين العبادي) والهفوات النادرة: 75 واليعقوبي 2: 262
(1) الأغاني: فاخثر له من برك وصلتك.
(2) م: ينشده.
(3) ط م س: وقريش.
(4) ابن عساكر: قد علمت ضامرة الجياد.