38-وحدثني محمد بن الأعرابي (ظ) عَن سعد بْن الحسن بْن قحطبة، قَالَ: رمى زيدًا رجل من ولد كيسان مولى كلب، فأخذه عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن العباس بالشام فقتله وصلبه (ظ) .
39-وَقَالَ ابْن عَبَّاس الْكَلْبِيّ: حين قتل زيد (قالت) ريطة بنت أَبِي هاشم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الحنفية أم يحي بْن زيد:
بسيف ابْن عَبَّاس وسيف ابْن زامل [1] حدت ...
يعني عبيد الله بن العباس (بن يزيد الكندي) والأصبغ بن ذوالة، تقول:
بسيفي هذين غلب أصحاب زيد ودمرت (ظ) حرمته.
40-وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِح الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنِي أصحابنا [2] قالوا أعطى يوسف الذي جاء برأس نصر بْن خزيمة، ودلهم عَلَى جثته ألف درهم وأعطى الذي جاء برأس مُعَاوِيَة بْن إِسْحَاق الأَنْصَارِيّ ودلهم عَلَى جثته سبعمائة (ظ) درهما.
41-وقال: بعض الهمدانيين [3] في (رثاء) زيد/ 510/ أو 255 ب/:
يا أبا الحسين فلو رجال بصيرة [4] ... نصروك كان لوردهم إصدار
[1] هذا هو الموافق لما مر في ص 245، وفي الأصل هاهنا: «ابن زمر» والمصرع الثاني من البيت غير مقروء عدى كلمة: «حدت» .
[2] كلمة: «أصحابنا» غير مقروءة بنحو القطع.
[3] كلمة: «الهمدانيين» غير واضحة بحسب رسم الخط، وإنما كتبناها ظنا.
[4] لعل هذا هو الصواب، وفي الأصل: فلو ارجال بصيرة.