«542» حدثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ أَبُو مُوسَى قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَخْطُبُ فَذَكَرَ أَبَاهُ وَفَضْلَهُ وَسَابِقَتَهُ ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِي بِهَا خَادِمًا.
«543» الْمَدَائِنِيُّ عَن يَعْقُوبَ بْن دَاوُد الثَّقَفِيّ، عَن الحسن بْن بزيع: ان عليا خرج (في) الليلة الَّتِي ضرب فِي صبيحتها فِي السحر وهو يقول:
[أشدد حيازيمك للموت ... فَإِن الموت لاقيك
ولا تجزع من الموت ... إذا حل بواديك
]فلما ضربه ابْن ملجم قَالَ: [فزت ورب الكعبة.] وَكَانَ أخر مَا تكلم بِهِ:
[ «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ] » .
«544» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن موسى، عن موسى ابن عبيدة، عن أبي بكر ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ- أَوْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ أَوْ كِلَيْهِمَا- شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى- أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
[أَشْقَى الأَوَّلِينَ عَاقِرُ النَّاقَةِ، وَأَشْقَى الآخِرِينَ مَنْ هَذِهِ الأُمَّةُ [1] الَّذِي يَطْعَنُكَ يَا عَلِيُّ وأشار إلى حيث طعن] .
[1] هذا هو الصواب، وفي النسخة: «من هذه اللحية» . ورواه أيضا في ترجمة امير المؤمنين من الطبقات الكبرى: ج 3 ص 35، ط بيروت وفيه: «واشقي الآخرين الَّذِي يَطْعَنُكَ يَا عَلِيُّ. وَأَشَارَ إِلَى حَيْثُ يطعن» .
وللحديث مصادر كثيرة، وأسانيد جمة، ذكر بعضها في تفسير سورة الشمس من شواهد التنزيل، والحديث: (1368) وتواليه من ترجمة امير المؤمنين من تاريخ دمشق.