ثم تحول إلى دراسة الكتاب فحقق في أسمه وما حواه هذا الاسم من معنى وحال إثبات صحة نسبته إلى مؤلفه ، واتبع ذلك بالحديث عن قيمة الكتاب العلمية مكانته بين المصنفات الأخرى وبيان الهدف من تحقيقه، وانتقال إلى وصف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق مع ترجمة مختصره لرجالها مع ذكر السماعات عليها، ثم طفق يتحدث عن وصف محتوى الكتاب وبيان منهج المصنف في الكتاب، والتفت إلى مصادره في تأليف الكتاب، وأثر الكتاب في المصادر التي ألفت بعده، ثم ألحق نماذج من الأمثلة والفوائد الواردة في المصنف، ليبين بعد ذلك المنهج الذي اتبعه في تحقيقه مدعومًا بنماذج من صوره المخطوط.

الخاتمة:

وختم رسالته بخاتمة حصر فيها أهم النتائج التي توصل إليها وهي:

1.حرص السلف ابتداء من الصحابة - رضوان الله عليهم فممن بعدهم - على السنة النبوية علمًا وتعليمًا وتدوينًا وتصنيفًا. وكم لاقوا في سبيل ذلك من الصعاب ، فرضي الله عنهم وجزاهم خير الجزاء.

2.أن السلف - رحمهم الله تعالى - ورثوا لنا تراثًا ضخمًا يجب على علماء الأمة وطلاب العلم منهم الحرص على تحقيقه ونشره حتى يكون ألعوبة في يد من لا صلة لهم بالتراث الإسلامي كالمستشرقين وأضرابهم.

3.أهمية كتب الفوائد الحديثية وضرورة البحث عنها وإخراجها لما فيها من الفوائد؛ وخصوصًا ما يرد فيها من آثار قل أن توجد في غيرها. مع ما في تلك الكتب من الغرائب والأفراد.

4.كانت مجالس الإملاء والتحديث قديمًا من الوسائل النافقة في نقل الكتب والأجزاء الحديثية من جيل إلى آخر.

5.أبرزت هذه الرسالة علمًا من أعلام المسلمين في الحديث النبوي، وبينت بعض جوانب شخصيته؛ ولم يكن له من قبل ترجمة مستوفاة يجمعها كتاب واحد. كما بينت الرسالة توجيه الكلام الوارد في هذا العلم وأن هذا النقد إنما هو في حق بعض من كان يقرأ عليه وليس فيه هو.