420 - (1) ولِلطَّبَرَانيِّ (2) من حديثِ الحجَّاجِ بنِ تَميمٍ، عن ميمون بنِ مِهْران، عن ابن عَبَّاس رضي الله عنهما قال: كنتُ عند النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- وعنده عليٌّ, فقال النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-:

"يَا عليُّ! سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي قَوْمٌ يَنْتَحِلُونَ حُبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، لهم نِبْزٌ، يُسَمُّونَ بِالرَّافِضَةِ، فَاقْتُلُوهُمْ، فَإنَّهُمْ مُشْرِكُونَ" (3) .

= (100) ، وهو في"الكبرى"له (5/ 137) - رقم (8488) ، والآجرِّيُّ في"الشريعة" (5/ 2531) - رقم (2132) ، والحاكم في"مستدركه" (3/ 132) - رقم (4622) وصحَّحه وتعقَّبه الذَّهبيُّ. وابن الأعرابي في"معجمه" (2/ 765 - 766) - رقم (1550) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 227) - رقم (357) ؛ كلُّهم من طرقٍ عن الحكَمَ بن عبد الملك بهذا الإسناد.

(1) هذا الحديث سقط من (ز، ك، ل، هـ) .

(2) في"المعجم الكبير" (12/ 242) - رقم (12997، 12998) من طريق عمران بن زيد ويوسف بن عدي، كلاهما عن الحجَّاج بن تميم به.

(3) إسنادُهُ ضعيفٌ، لأجْلِ الحجَّاجِ بنِ تميمٍ.

وهو الجَزريّ، ويُقال: الواسطيّ، انفرد ابن ماجه بإخراج حديثه من الستة؛ ضعَّفه النسانيّ، والأزديّ، والعُقيليّ، وابن عدي، وابن حجر. انظر:"التهذيب" (2/ 183) . و"التقريب" (ص 222) . وقال الذهبي في ترجمته من"الميزان" (2/ 200) :"وأحاديثه تدلُّ على أنه واهٍ". وذكره ابن حبَّان في"الثقات" (6/ 204) ! .

وفيه أيضًا عمران بن زيد التغلبي، أبو يحيى المُلائيّ. قال ابن معين: ليس يحتجّ بحديثه.

وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، وليس بالقوي، ولذا قال الحافظ في"التقريب" (ص 750) ؛"ليِّن". وقد ذكره ابن حبَّان في"الثقات" (7/ 244) - وقد تابعه يوسف بن عبدي التَّيمي مولاهم، وهو ثقة كما في"القريب" (ص 1094) . وله متابعٌ ثانٍ سيأتي عند القُطيعي. قال الهيثمي في"المجمع" (10/ 22) :"ورجاله وُثِّقوا وفي بعضهم خلاف".

• والحديث أخرجه:

ابن أبي عاصم في"السُّنَّة" (2/ 475) - رقم (981) ، وأبو يعلى في"مسنده" (4/ 459) - رقم (2586) ، والبزار في"مسنده" (4/ 293 - كشف"- رقم(2777) ، والقُطيعي في"زوائد فضائل الصحابة" (1/ 440) - رقم (702) ، وعبد بن حُميد كما في"المنتخب" (ص 232) - رقم (698) ، والحارث بن أبي أسامة في"مسنده"كما في "بغية الباحث" (ص 312) - رقم (1048) ، والعُقيليّ في"الضعفاء" (1/ 285) في ترجمة الحجَّاج بن تميم، وأبو نُعيم في"الحلية" (4/ 95) ، والبيهقي في"دلائل النبوة" (6/ 548) وضعَّفه، وابن الأعرابي في"معجمه" (2/ 762 - 763) - رقم (1543، 1544) ، ="