فعندما يتكلَّم عن عَلَمٍ مثلًا يقول: ( ... ذكره المِزّيّ) ، فغالبًا ما يكون في"تهذيب الكمال"، وبالرُّجوع إليه فعلًا أجده في"تهذيب المِزّيّ". وهذا ورد في الكتاب مرة واحدة.
وعندما تكلَّم عن علم الأنساب أورد كلامًا لابن حزم، ففي الغالب أنَّ هذا النقل أخذه المؤلف من كتاب:"جمهرة أنساب العرب"، وهو كذلك.
• وتارةً ينقل من المصدر دون الإشارة إلى عنوانه، وبالرُّجوع إلى مظان وجود هذا الكلام فإنا نجد النَّصَّ بحروفه في أحد المصادر.
وهذا كثيرٌ عند المؤلف؛ خصوصًا فيما يتعلَّق بشرح الحديث أو التعليق عليه، أو في الكلام على الصَّحابة رضي الله عنهم، فغالبًا ما أجد كلامه بنصِّه في"فتح الباري"، أو في"الإصابة في تمييز الصَّحابة"، لشيخه الحافظ ابن حجر.
ونحوه فيما ينقله عن النووي؛ فإنه مذكورٌ في:"المنهاج شرح مسلم بن الحجَّاج".
وهذه المصادر بقسميها منها ما هو مطبوع، ومنها ما هو مخطوط، وإليك تلك المصادر مرتبةً على حروف المعجم، مذيلةً بسنة وفاة مؤلِّفيها، مع الإشارة إلى بعض الأرقام والصفحات للدلالة على مواضعها:
1 -"الآحاد والمثاني"، لابن أبي عاصم (ت 287 هـ) = انظر: (128) .
2 -"الأحاديث المختارة"، للضياء المقدسي (ت 643 هـ) = انظر: (72، 192، 377 ... ) .
3 -"الأدب المفرد"، للبخاري (ت 256 هـ) = انظر: (370، 371، 397، 399 ... ) .
4 -"أسماء الصَّحابة"، لابن منده (ت 395 هـ) ، وهو مخطوط = انظر: (128، 129) .
5 -"اعتلال القلوب"، للخرائطي (ت 327 هـ) = انظر: (285) .
(1) تنبيه: جميع الإحالات المذكورة على أرقام الأحاديث، وإذا أردتُ الصفحةَ رمزتُ لها بـ (ص) .