= وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 175) ؛ جميعهم من طريق عمران بن زيد، عن الحجَّاج بن تميم به، بألفاظ متقاربة. وأخرجه القُطيعي في (1/ 417) - رقم (651) من طريق عمران بن دَاوَر القطَّان، عن الحجَّاج به. وهي متابعة لعمران بن زيد؛ وابن دَاوَر (صدوق) ، تقدَّم برقم (267) .

• والحديث مرويّ من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه، بسندٍ واهٍ:

رواه يحيى بن المتوكل، عن كثير النَّواء، عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جدِّه، عنه رضي الله عنه.

أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في"زوائد المسند" (1/ 103) ، وكذا في"السُّنَّة" (2/ 546) - رقم (1268، 1269، 1270) ، وابن أبي عدي في"السُّنَّة" (2/ 474) - رقم (978) ، والبزار في"مسنده" (3/ 293 - كشف) - رقم (2776) ، وابن عدي في"الكامل" (7/ 2664) في ترجمة يحيى بن المتوكل، والبخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 279) ، والآجرِّيُّ في"كتاب الشريعة" (5/ 2518) - رقم (2010) ، والبيهقي في"الدلائل" (6/ 547) ، وابن الأعرابي في"معجمه" (2/ 764) - رقم (1546، 1547) [ووقع عنده: إبراهيم بن الحسن بن الحسين] ، وابن الجوزي في"العلل المتناهة" (1/ 163) - رقم (252) ؛ كلُّهم بالإسناد المتقدِّم. قال البيهقي:"تفرَّد به النواء، وكان من الشِّيعة".

قال ابن الجوزي:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-".

"يحيى بن المتوكل، قال فيه أحمد بن حنبل: هو واهي الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء، وكثير النواء ضعَّفه. وقال ابن عدي: كان غاليًا في التَّشيُّع مفرطًا فيه". اهـ.

وقال الذهبي في"تلخيص العلل"برقم (100) :"كثير ضعيف، ويحيى واهٍ".

-وأخرجه ابن حبَّان في"المجروحين" (2/ 122) في ترجمة عيسى بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن آبائه، عن أجداده مرفوعًا. قال ابن حبَّان:"يروي عن آبائه أشياء موضوعة، لا يحلُّ". وتقدَّم الكلام على هذا الإسناد تفصيلًا برقم (317) .

• ويُروى من حديث فاطمة الزهراء رضي الله عنها بسندٍ فيه متَّهم بالكذب:

أخرجه أبو يعلى في"المسند" (12/ 116) - رقم (6749) ، والآجرِّيُّ في"الشريعة" (5/ 2516) - رقم (2007) ، وابن عدي في"الكامل" (3/ 950) في ترجمة أبي الجَحَّاف. والخطيب البغدادي في"الموضح" (1/ 43) ، وابن الأعرابي في"معجمه" (2/ 765) - رقم (1549) ، وابن عساكر في"التاريخ" (42/ 334) في ترجمة عليٍّ رضي الله عنه، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 165) - رقم (255) ؛ كلُّهم من طريق تَليد بن سليمان، عن أبي الججَّاف داود بن أبي عوف، عن محمد بن عمرو الهاشمي، عن زينب بنت علي، عن فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رضي الله عنها.

قال ابن الجوزي في"العلل":"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال أحمد ويحيى بن معين: تليد كذَّاب". اهـ. وتقدَّم الكلام عليه ص 609.