الآية (81)

* قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ} [النمل: 81] .

قوله: {وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ} قولُه: {بِهَادِي} فِيهِ إشكالٌ من الناحيةِ النحْوَّية، قَالَ: {بِهَادِي الْعُمْيِ} (هادي) اسمُ فاعلٍ، واسمُ الفاعلِ يعملُ عملَ الفِعْل، وهنا ما نَصَبَ {الْعُمْيِ} لِأَنَّهُ مضافٌ إِلَى مَفْعُوله مَعْنًى، وَلَيْسَ كقولِه: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ} [البقرة: 251] ، ، لِأَنَّ {دَفْعُ اللَّهِ} مضافة إِلَى فاعلها، وهنا مضافة إِلَى مَفْعُولها.

الإشكال الثاني: قوله: {الْعُمْيِ} بالكسرِ، ونحنُ قُلْنَا: إنَّ الاسمَ إذا كَانَ منقوصًا فَإِنَّهُ لا يَظْهَرُ عليه إِلَّا الفتحةُ، وهنا ظهرتِ الكسرةُ عَلَى الياءِ.

إِذَنْ: هَذَا لَيْسَ منقوصًا؛ لِأَنَّ المنقوصَ كُلّ اسمٍ مُعْرَبٌ آخرهُ ياءٌ لازمةٌ مكسورٌ ما قَبْلَها، وهَذِهِ ساكنٌ ما قبلها، إذن لَيْسَ منقوصًا.

قوله: {بِهَادِي الْعُمْيِ} جمعُ أَعْمَى {عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} ، قوله: {عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} هلْ هِيَ مُتَعَلِّقة بـ {الْعُمْيِ} أو بـ {هَادِي} ؟

نَقُول: ب (هادي) بلَا شَكّ.

وقال بعضهم: متعلِّقة ب {الْعُمْيِ} ، وتكون {عَن} هَذِهِ للمجاوزةِ كقولِهِ: {وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ} [هود: 53] ، أي أَنَّهُم عُمْيٌ بسببِ ضَلالتهم.