وقرأ الباقون: {لَتَرْكَبُنَّ} بضمّ الباء على خطاب الجميع، والأصل:

لتركبون فسقطت الواو لسكونها وسكون نون التأكيد؛ لأنّ كلّ حرف مشدّد حرفان، الأول ساكن، واللاّم لام التأكيد وجواب القسم، والنّون للتأكيد.

وقرأ عمر بن الخطّاب: «ليركبنّ طبقا عن طبق» بالياء، أى: ليركبن يا محمّد سماء بعد سماء.

وصليت خلف ابن مجاهد فوقف على {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ} وابتدأ {إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا} فقلت له: -لما انفتل-وقفت على الاستثناء. قال: لأنّه استثناء منقطع بمعنى لكن الّذين آمنوا.

وصلّيت خلف محمد بن القاسم الأنبارىّ فوقف عليه أيضا (1) فسألته فأجاب (2) بمثل جواب ابن مجاهد.

(1) إيضاح الوقف والابتداء: 2/ 972.

(2) فى الأصل: «فأجابه» .