والقول الآخر: ما يعمّر من معمّر، ولا ينقص من عمر آخر غير الأول، وهذا اختيار الفراء، وإنما أجاز أن يعود الذكر على غير مذكور لأنّ المعنى مفهوم، كما يقول: لك علىّ درهم ونصفه، أى: نصف آخر، ويجوز نصف الأول أى:

يزنه نصف الأول.

والقراء جميعا يقرءون: {وَلا يُنْقَصُ} بضمّ الياء على ما لم يسم فاعله لقوله: {وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ} إلا الحسن وقتادة فإنهما يقرءان «ولا ينقص» بفتح الياء.

7 -وقوله تعالى: {وَمَكْرَ السَّيِّئِ} [43] .

قرأ حمزة وحده: «السّيّئْ» بجزم الهمزة، وإنما فعل ذلك لتوالى الكسرات مع الياء والهمزة، فأسكنه تخفيفا، كما يفعل أبو عمرو في نحو:

«خادعهم» (1) و {يَنْصُرْكُمُ} (2) و «يأمرْكم» (3) وقد نسب بعض من لا يعرف العربيّة واتساع العرب حمزة إلى اللّحن، وليس لحنا لما أخبرتك.

وقرأ الباقون: {السَّيِّئِ} بكسر الهمزة على الأصل.

وفيها قراءة ثالثة: روى شبل عن ابن كثير «السّيئ» قال ابن مجاهد:

وهو خطأ.

وأجمعوا على {وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ} أن همزتها مرفوعة.

فإن قيل لك: فهلاّ أسكن حمزة الثانى كما أسكن الأول؟

فقيل: إنما أسكن الأول استثقالا لاجتماع الكسرة مع الياء ولما انضمت الهمزة في الثانية لم يستثقل فأتى به على الأصل.

(1) سورة النساء: آية: 142.

(2) سورة آل عمران: آية: 160.

(3) سورة البقرة: آية: 68.