ومن نصب جعل «المودّة» مفعول {اِتَّخَذْتُمْ} ، ومن أضاف جعل «البين» الوصل.

ومن نوّن ولم يضف جعل «البين» ظرفا، وهو الفراق أيضا يقال: بينهما بين بعيد، وبون بعيد، وجلس زيد بيننا، وبينا بالإدغام.

أخبرنى ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى: يقال: بان زيد عمرا:

إذا فارقه بيونة وبونا. قال الشاعر (1) :

كأنّ عينى وقد بانوا ... غربا يضوح عند منجنون

والقراءة الخامسة: ما حدّثنى أحمد عن على عن أبى عبيد أن ابن مسعود قرأ (2) «إنما اتخذتم من دون الله إنّما مودّةُ بينكم» .

وفى قراءة أبىّ (3) «إنّما مودّة بينهم» فهذه القراءة السّادسة.

5 -وقوله تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ} [28] .

قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم {إِنَّكُمْ} على الخبر من غير استفهام {أَإِنَّكُمْ} [29] بالاستفهام.

(1) أنشده أبو زيد في نوادره: 192، وعن أبى زيد في الخصائص: 2/ 149، والمنصف:

3/ 24، واللسان (بان) .

المنجنون: الدّولاب، والغرب: الدّلو العظيمة.

(2) قراءة ابن مسعود في معانى القرآن للفراء: 2/ 316.

(3) المصدر السابق.