أراد مرتدفين فأدغم، فيجوز بعد الإدغام [ضمّ] (1) الراء وفتحها وإسكانها.

2 -وقوله تعالى: «و» {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ} [11] .

قرأ نافع «يُغْشيكم» مخفّفا.

وقرأ أبو عمرو وابن كثير «يغشاكم» .

والباقون {يُغَشِّيكُمُ} مشدّدا. وقد ذكرت علته فى (الأعراف) وإنما نزلت هذه الآية؛ لأنّ المسلمين أصبحوا يوم بدر جنبا على غير ماء والعدوّ على ماء فوسوس إليهم الشّيطان، فأرسل الله تعالى مطرا فاغتسلوا/وذلك قوله:

{وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ} .وقوله تعالى: {أَمَنَةً} مصدر أمن يأمن أمنة وأمانا وأمنة، وقد حكى أمنا (2) .

3 -وقوله تعالى: {مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ} [18] .

قرأ أبو عمرو وابن كثير ونافع «مُوَهِّن» بفتح الواو وتشديد الهاء من وهّن يوهّن مثل قتّل يقتّل، وكلّم يكلّم قال عبد الرّحمن بن حسّان (3) :

لا يرفع الرّحمن مصروعكم ... ولا يوهّن قوّة الصّارع

إذ تتركوه وهو يدعوكم ... بالنّسب الأدنى وبالجامع

(1) فى الأصل: «كسر» .

(2) فى اللّسان: (أمن) عن ابن سيده حكاها الزّجاج.

وفى المعانى: 2/ 403 «قد أمنت آمن أمنا- بفتح الألف- وأمانا وأمنة» .

(3) ديوان عبد الرحمن بن حسان: 31 عن الأخبار الموفقيات: 266 والثانى منهما متقدم على الأول وروايته:

* إذ تركوه وهو يدعوهم*