فجمع (طغيا) من البقرة طغايا مثل مرضى ومراضى، وطغوى الذى في القرآن لا يثنى ولا يجمع: لأنّه مصدر. ومعنى الطغيان في اللّغة مجاوزة الشئ حده.

3 -وقوله تعالى: {وَلا يَخافُ عُقْباها} [15] .

قرأ نافع وابن عامر بالفاء «فلا يخاف» وكذلك في مصاحفهم.

وسمعت محمّد بن حمدان المقرئ يقول: قرأت في محراب مسجد المدينة، مدينة الرسول صلّى الله عليه وسلم مكتوبا بالذهب من { (وَالسَّماءِ وَالطّارِقِ) } إلى آخر القرآن.

قال: ورأيت «فلا يخاف عقباها» بالفاء مكتوبا.

وقرأ الباقون: {وَلا يَخافُ} بالواو، وكذلك في مصاحفهم.

وروى عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم/أنه قرأ (1) : «ولم يَخَفْ عقباها» وقد روى ذلك عن ابن الزّبير أيضا. وروى عنه (2) : «فدَهْدَم عليهم ربّهم بذنبهم» بالهاء فزلزل ودمدم ودهدم والهاء فى {فَسَوّاها} كناية عن الدمدمة، لأن الفعل يدل على المصدر.

-من القصيدة التى أوّلها:

وما أنا والسّير في متلف ... يعبّر بالذّكر الضّابط

وقبل البيت:

فهنّ على كلّ مستوفز ... وقوع الدّجاج على الحائط

وإلا النّعام

والشاهد في المخصص: 15/ 183، واللسان: (طغى) و (نشط) وشرح الشواهد للعينى:

3/ 94 ونسب لأمية بن أبى عائذ.

(1) مختصر الشواذ للمؤلف: 174، وإعراب ثلاثين سورة: 106، وجزء الدورى في قراءات النبى صلّى الله عليه وسلم: 175.

(2) القراءة في مختصر الشواد للمؤلف: 174 (فدهرم) .

وينظر: تفسير القرطبى: 20/ 79، والبحر المحيط: 8/ 482.