ـ [ابن وهب] ــــــــ [11 - 10 - 08, 01:21 ص] ـ
تنبيه
هذا الكلام كلام معاصر ومن يعرف طريقة الشيخ الشنقيطي صاحب البيان يعلم أن كاتب هذا الكلام ليس هو الشيخ الشنقيطي إطلاقا
بل كاتبه رجل آخر اسمه محمد الأمين
وكتابه موجود في المواقع
وقد أخطأ من نسب هذا الكتاب إلى الشيخ الشنقيطي صاحب أضواء البيان فليعلم
وهذا الكاتب معاصر عنده الكتب المطبوعة حديثا وينقل عن الشيخ الألباني وغيره
ولغته غير لغة شيخ شيوخنا العلامة الشنقيطي صاحب أضواء البيان - رحمه الله ورضي عنه -
ـ [ابن وهب] ــــــــ [11 - 10 - 08, 01:42 ص] ـ
وأظن أن كاتب
(الأحاديث النبوية في فضائل معاوية) هو الشيخ محمد الأمين - وفقه الله - الكاتب في ملتقى أهل الحديث
فانظر رعاك الله
كيف بكتاب يكتبه معاصر ينسب إلى الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان
ولا تغتر بذكر الكتاب في المواقع منسوبا إلى الشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان - رحمه الله -
كما وقع في موقع صيد الفوائد وموقع ...
وفي مكتبة الشيخ الشنقيطي
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ [موسى الكاظم] ــــــــ [11 - 10 - 08, 02:09 ص] ـ
جزاك الله خيرا أخي بن وهب على التنبيه فلم أكن أعلم، ولعل الشيخ محمد الأمين يفيدنا في هذا الأمر أكثر.
وقد قرأت مشاركة الشيخ الفاضل صلاح الدين كاملة، وسوف أعلق على أمور أخرى
أولا: حديث ابن عمر"ما رأيت أجد أو أجود بعد رسول الله من عمر"ليس فيه أي إشكال، لأنه لم يقل ما رأيت أفضل بعد رسول الله من عمر، فتعقل الفرق بارك الله فيك.
وقد روي عن ابن عمر أيضا أنه قال: (ما رأيت أسود بعد رسول الله من معاوية"وأسود من السيادة وحب الناس له"
فقيل له ولا أبي بكر وعمر، فقال كان أبو بكر وعمر أفضل منه، وكان معاوية أسود منهم.
فالصحابة تتفاوت مميزاتهم، فأجد الناس في دين الله عمر، وأرحم الناس أبو بكر وهكذا .... لكن الأفضلية الكلية لأبي بكر فلا إشكال.
ثانيا: إراك أثبت تفضيل سيدنا علي لنفسه بأمور أقل شئ توصف بأنها _أوهى من بيت العنكبوت _ فقد تستدل بإشارته وسكوته وهمساته، وهذا لا يغني عن الحق شيئا، خصوصا أنه لو كان يقصد نفسه كما تقول، لأجاب ابنه بذلك ولم يفعل.
ثالثا: تكرارك"لا إجماع ... لا إجماع"يضحك الثكلي شيخي الكريم، فأدنى طالب علم يعلم أن أهل السنة مجمعون على تفضيل عثمان.
رابعا: ردك لحديث عبدالله بن عمر ووصفك له بأنه وهم! لا يغني عن الحق شيئا، فعبدالله بن عمر ثقة ثبت، لا سيما أنك لم تأتي بشئ معارض له يخلو من تأويل وجمع بين الأدلة!
وإن رددت قول ابن عمر لشيئ في نفسك، إذن لا تنكر على القدري الذي يرد حديث ابن عمر حديث جبريل، ولا تنكر على الجهمي رده لحديث رواه ابن عمر في الصفات , ولا تنكر على الناصبي حديث راوه ابن عمر في فضل علي إلخ
فأهل السُنة يجمعون بين الأدلة فيسعدون بذلك ولا يأخذون ما يتوافق معهم ويتركون الباقي.
وجزاك الله خيرا
وأما الأخ الشيخ محمد الأمين، فأرى أنه أخطأ في قوله: عدم المفاضلة بعد عثمان قطعيا، وهذا خطأ أيضا، فالأحاديث والآثار والإجماع يدل على أن عليا أفضل الصحابة بعد عثمان. والله الموفق
ـ [ابن وهب] ــــــــ [11 - 10 - 08, 10:56 م] ـ
وهذا رابط الموضوع في موقع الأخ محمد الأمين الكاتب والعضو معنا
وتأمل كيف أن موقع صيد الفوائد وموقع المشكاة ومواقع كثيرة بل وفي اسطوانات ومكتبات الشنقيطي
نسبوا الكتاب إلى الشيخ محمد الأمين الشنيقطي -رحمه الله -
و لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ [أبو العباس] ــــــــ [16 - 10 - 08, 05:30 م] ـ
الإخوة الكرام بارك الله فيكم
تحرير مسألة النزاع مهم، صاحب الموضوع - نفع الله به - سأل عن خلافة علي .. ولم يسأل عن الفاضل والمفضول
أخي: إبراهيم الجزائري ..
أحسنت في إيضاحك للموضوع ..
وفي الحقيقة لم تغب عني أن أوضح المطلوب .. لكن لما رأيت الإخوة حذوا حذوا آخر له نوع صلة بالموضوع أحببت أن أجاريهم على هذا .. وما ذاك إلا للفائدة التي كتبها الإخوة جزاهم الله خيرًا و أحسن إليهم -
فإذا رأيت أنهم أنهوا الكلام في مسألتهم أوضحت ما أنا بصدده أول الموضوع ..
والشكر موصول لجميع الإخوة في مشاركتهم و إثراءهم لمادة الموضوع ..
والذي أريد ايضاحه .. هو ماسبق وأن ذكرته في أول المشاركة وهو:
ما هو موقف الإمام مالك - رحمه الله - من خلافة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -؟؟
أقصد هل له رأي في عدم خلافته لكون الأمة لم تجمع عليه كما أجمعت على من سبقه؟؟
فما هي الروايات - إن كان ثمة روايات عن الإمام مالك في هذه المسألة - عن خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب؟؟
وجزاكم الله خيرًا ..
والشكر موصول للجميع على ما أبدوه من مشاركات .. فجزاهم الله خيرًا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)