قلتُ: والصواب - في نظري - أن عنوانه الأصلي"دلائل الرسوخ في الرد على المنفوخ"، وأما"تحفة الطالب والجليس"فقد يكون عنوانًا آخر له، فيما بعد. - الله أعلم ممن - وأدلة هذا:
1 -قول الشيخ محمود شكري الألوسي - رحمه الله - في ترجمة داود بن جرجيس من كتابه"المسك الأذفر" (ص 460) : (رد عليه الشيخ عبداللطيف، عالم نجد، بكتاب مفيد، سماه:"دلائل الرسوخ في الرد على المنفوخ") . فالتسمية من الشيخ عبداللطيف لا من الألوسي، كما ذكر الشيخ عبدالسلام.
2 -قول الشيخ ابن مانع - رحمه الله - في مقدمته للطبعة الثانية (ص 4) : (فانتدب للرد عليه .. الشيخ الإمام عبداللطيف بكتاب جليل سماه"دلائل الرسوخ في الرد على المنفوخ") .
فهو - أيضًا - ينسب تسمية الكتاب لمؤلفه الشيخ عبداللطيف. فكيف يكون هو الذي سماه من عند نفسه؟!
3 -جاء التلميح لاسم الكتاب في التقريظ الشعري للكتاب من الشيخ عبدالقادر البغدادي، في قوله (ص 9 ط 2 وأظنها في الطبعة الأولى؛ لأن ابن مانع اعتمدها كما هي) :
("دلائلٌ"أشرقت كالشُهب أرسلها
عبداللطيف رجومًا للشياطين).
4 -ومثله قول علي أفندي، (ص 13 ط 2) :
(أحكمتَ للورى"دلائل"قصدٍ
صار فيها على الهدى استدلال
"رسّخت"في قلوب قوم هداة
وذوو الزيغ عن هنالك زالوا).
-أما مانقله الشيخ عبدالسلام عن صاحب"مشاهير علماء نجد"من نسبة تسمية الكتاب للشيخ ابن مانع، فقد سبقه لهذا النقل الأستاذ علي جواد الطاهر في"معجم المطبوعات العربية في المملكة العربية السعودية" (2/ 842 - 843) . وقال بعدها: ( .. مما يُذكر أن مؤلف"مشاهير علماء نجد"نفسه ذكر اسم الكتاب في مؤلفه"علماء الدعوة"السابق على المشاهير:"دلائل الرسوخ ..") . يُنظر:"علماء الدعوة" (ص 49) .
قلت: وقد تراجع صاحب"مشاهير علماء نجد"في الطبعة الثانية من كتابه (ص 98) عن نسبة تسمية الكتاب"دلائل الرسوخ"للشيخ ابن مانع، ونسبها لصاحبه بقوله: (طبعه بعنوان"دلائل الرسوخ في الرد على المنفوخ") . فلعله تبين له خطأ تلك النسبة، وأن العنوان من وضع صاحب الكتاب الشيخ عبداللطيف. والله أعلم.
تنبيهات:
1 -قال الشيخ البسام - رحمه الله - في كتابه"علماء نجد .." (1/ 210) عند ترجمة الشيخ عبداللطيف: (من مؤلفاته رحمه الله:"تأسيس التقديس في الرد على داود بن جرجيس"وأكمله الشيخ محمود شكري الألوسي، وسُمي الكتاب باسمَين آخرين: أحدهما"تحفة الطالب والجليس في الرد على داود بن جرجيس"، والآخر"دلائل الرسوخ .."وبهذا الاسم الأخير طُبع) .
فقد أضاف الشيخ البسام اسمًا ثالثًا للكتاب! (فليُحرر) ، والمشتهر أن"تأسيس التقديس"عنوان رد الشيخ أبابطين - رحمه الله - على ابن جرجيس، وهو مطبوع.
وقد وهم الشيخ البسام - رحمه الله - في قوله: (وأكمله الشيخ محمود شكري الألوسي) ؛ لأن الألوسي - رحمه الله - أكمل"منهاج التأسيس"- كما سبق -. ومن الغريب أن الشيخ البسام لم يذكر"منهاج التأسيس"ضمن مؤلفات الشيخ عبداللطيف، مع أنه الأشهر. فهل اشتبه عليه الكتابان؟ الله أعلم.
2 -قال محقق"المسك الأذفر"؛ للألوسي: الدكتور عبدالله الجبوري (هامش ص 460) : (و"منهاج التأسيس"هو نفسه"تأسيس التقديس") . والصواب أنهما كتابان - كما سبق -.
3 -قال الدكتور عبدالله الطريقي في"معجم مصنفات الحنابلة" (6/ 160) في ذكر مصنفات الشيخ عبداللطيف: (منهاج التأسيس .. ) ، (تحفة الطالب والجليس"دلائل الرسوخ في الرد على المنفوخ") ثم قال: (يحسن التأكد هل هو المتقدم أو غيره؟) .
والصواب - كما سبق - أنه غيره. فـ"منهاج التأسيس"يرد فيه الشيخ على كتاب ابن جرجيس"صلح الإخوان". و"دلائل الرسوخ .."يرد فيه على أوراق بعثها ابن جرجيس إلى نجد.
والله أعلم. ومن عنده فضْل علمٍ فليجُد به ..
ـ [عبد الكريم آل عبد الله] ــــــــ [16 - 07 - 09, 01:53 ص] ـ
جزيت الجنة على مقالاتك النافعة ياشيخ سليمان, ولكن عندي سؤال بسيط: أين يمكن أن أجد كتاب مصباح الظلام أو منهاج التأسيس أو الضياء الشارق فقد أعياني البحث والسؤال عنها بلا فائدة!!!
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [17 - 07 - 09, 04:30 ص] ـ
وجزيت الجنة أخي عبدالكريم ..
"الضياء الشارق"مفقود من الأسواق منذ زمن، ولعل دار العاصمة تعيد طبعه؛ لأهميته.
أما"مصباح الظلام"فأظن وزارة الشؤون الإسلامية توزع طبعة د الزير.
وأمامنهاج التأسيس فلعلك تسأل الشيخ إسماعيل بن عتيق حفظه الله، فهو من طبعه قديمًا. وأظنه عند دار أطلس بالسويدي. وقد حُقق رسالة جامعية، ولم يُطبع للآن.
وفقكم الله ..
ـ [صقر بن حسن] ــــــــ [17 - 07 - 09, 09:57 ص] ـ
جهد مشكور يا شيخ سليمان
جزاك الله خيرا وبارك فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)