ـ [أبو هداية] ــــــــ [09 - 03 - 07, 11:27 م] ـ
أحسنتِ
جواب السؤال الأول:
لم أجد لشيخ الإسلام تفسيرًا كاملًا لهذه الآية، ولكنه ذكر في مواضع بعض المعاني، فقال في قوله (( أمة ) )والأمة: هو معلم الخير الذي يؤتم به، كما أن القدوة الذي يقتدى به.
وفي موضع آخر: والأمة: هو القدوة بفعل الخير الذي يتم به كمال القدوة الذي يقتدى به.
وفسر في موضع آخر (القنوت) بأنه: دوام الطاعة.
جواب السؤال الثاني:
روى البخاري عن ابن عباس (( جعلوا القرآن عضين ) )قال: هم أهل الكتاب جزءوه أجزاءً فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
وهناك تفاسير أخرى.
جواب السؤال الثالث:
معنى (( ثاني عطفه ) )أي: لاويًا عنقه كفرًا، قال المبرد: العطف: ما انثنى من العنق، وقال المفضل: العطف: الجانب، ومنه قولهم: فلان ينظر في أعطافه، أي: في جوانبه. وعطفا الرجل من لدن رأسه إلى وركه. (القرطبي) .
ـ [ندى الشمرية] ــــــــ [09 - 03 - 07, 11:51 م] ـ
بل ما الدليل على هذا؟
أنها أعز أية .... سؤالي استفهامي إخوتي.
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم عثيمين نريد الرد
ـ [عبدالله المعيدي] ــــــــ [10 - 03 - 07, 12:08 ص] ـ
شكر الله لكم هذا الجهد المبارك .. ونفع بكم ..
ـ [عبدالله المعيدي] ــــــــ [10 - 03 - 07, 12:09 ص] ـ
شكر الله لكم هذا الجهد المبارك .. ونفع بكم ..
ـ [طالبة العلم سارة] ــــــــ [10 - 03 - 07, 06:12 ص] ـ
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم عثيمين نريد الرد
غاليتي لست أنا من طرح السؤال ...
وجهي سؤالك الى الأخ أبو هداية بارك الله فيك ..
ـ [أبو هداية] ــــــــ [11 - 03 - 07, 09:38 م] ـ
الأخت الفاضلة: ندى الشمرية
راجعي المشاركة رقم (9) و (15) تجدي الإجابة.
ـ [طالبة العلم سارة] ــــــــ [12 - 03 - 07, 11:50 ص] ـ
س1: قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (النحل: 120)
ما تفسير ابن تيمية لهذه الآية؟
س2: قال تعالى: (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) (الحجر: 91) .
فمن هم؟ وما معنى قوله: (عِضِينَ) ؟
س3: قال تعالى: (ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) (الحج: 9)
ما معنى قوله (ثَانِيَ عِطْفِهِ) ؟
أحسنت أخينا أبو هداية ...
جواب السؤال الأول: قال ابن تيمية: رحمه الله"أي كان مؤمنا وحده وكان الناس كفارا جميعهم."(مجموع فتاوي ابن تيمية 11\ 436.
الجواب الثاني عضين: روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: هم أهل الكتاب جزؤوه أجزاء فأمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
صحيح بخاري 4428.
جواب السؤال الثالث: ثاني عطفه: أي متكبرا لاويا عنقه. تفسير الطبري.
ـ [مؤمنة بالله] ــــــــ [12 - 03 - 07, 12:53 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع.
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [13 - 03 - 07, 07:20 ص] ـ
بورك فيكم أجمعين
ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [13 - 03 - 07, 07:36 ص] ـ
ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين
ـ [طالبة العلم سارة] ــــــــ [14 - 03 - 07, 12:23 ص] ـ
جزى الله الجميع خيرا ...
من يحتسب الأجر ويطرح لنا سؤال في علوم القرآن؟؟؟؟
هل سأبدأ أنا؟
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [14 - 03 - 07, 12:28 ص] ـ
اذكر أسماء 3 كتب مصنفة في علوم القرآن؟
ـ [طالبة العلم سارة] ــــــــ [14 - 03 - 07, 12:34 ص] ـ
الناسخ والمنسوخ لأبن سلامة ..
غريب القرآن للأصفهاني ...
أحكام القرآن للشافعي
عنوان الدليل في مرسوم خط معالم التنزيل
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [14 - 03 - 07, 12:37 ص] ـ
من أول من جمع المصحف؟
ـ [طالبة العلم سارة] ــــــــ [14 - 03 - 07, 12:43 ص] ـ
الصديق أبو بكر ضي الله عنه وأرضاه ....
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [14 - 03 - 07, 12:45 ص] ـ
للأسف .. خطأ
هناك من سبق أبوبكر رضي الله عنه
ـ [طالبة العلم سارة] ــــــــ [14 - 03 - 07, 12:51 ص] ـ
جميل ...
إذن أول ما جمع القرآن في عهد أبي بكر ...
ولكن أول من جمعه هو ...
زيد بن ثابت رضي الله عنه
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [14 - 03 - 07, 12:54 ص] ـ
عندما نقول جمعه أبوبكر نعني أنه أمر بجمعه.
لكن قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أمر زيدًا أن يجمعه من اللخاف والرقاع والعظام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)