وحيث جاء بعد حرف استعلا
فخم وفى ذى الكسر خلف إلا
صراط والصواب أن يفخما
عن كل المرء ونحو مريما
وبعد كسر عارض أو منفصل
فخم وفى ذى الكسر خلف إلا
ورقق الرا أن تمل او تكسر
وفى سكون الوقف فخم وابصر
ما لم تكن من بعد يا ساكنة
أو كسر أو ترقيق أو إماله
باب اللامات
وازرق لفتح لام غلظا
بعد سكون صاد او طاء وظا
او فتحها وإن يحل فيها ألف
أو إن يمل مع ساكن الوقف اختلف
وقيل عند الطاء والظا والأصح
تفخيمها والعكس في الآى رجح
كذاك صلصال وشذ غير ما
ذكرت واسم الله كل فخما
من بعد فتحة وضم واختلف
بعد ممال لا مرقق وصف 350
باب الوقف على أواخر الكلم
والأصل في الوقف السكون ولهم
فى الرفع والضم اشممنه ورم
وامنعهما في النصب والفتح بلى
فى الجر والكسر يرام مسجلا
والروم والاتيان ببعض الحركة
إشمامهم إشارة لا حركه
وعن أبى عمرو وكوف وردا
نصا وللكل اختيارا أسندا
وخلف ها الضمير وامنع في الأتم
من بعد يا أو واو أو كسر وضم
وهاء تأنيث وميم الجمع مع
عارض تحريك كلاهما امتنع
باب الوقف على مرسوم الخط
وقف لكل باتباع ما رسم
حذفا ثيوتا اتصالا في الكلم
لكن حروف فيها اختلف
كهاء أنثى كتبت تاء فقف
يا لها رجا حق وذات بهجه
والللات مرضات ولات رجه
هبات هد زن خلف راض يا أبه
دم كم ثوى فيمه لمه عمه يمه 360
ممه خلاف هب ظبى وهى وهو
ظل وفى مشدد اسم خلفه
نحو الى هن والبعض نقل
بنحو عالمين موفون وقل
وويلتى وحسرتى وأسفى
وثم غر خلفًا ووصلا حذفًا
سلطانيه وماليه وماهيه
فى ظاهر كتابيه حسابيه
ظن اقتده شفا ظبًا ويتسن
عنهم وكسرها اقتدة كس أشبعن
ن خلفه أيا بأيا ما غفل
رضى وعن كل كما الرسم أجل
كداك ويكأنه وويكأن
وقيل على ما حسب حفظه رسا
ها أيه الرحمن نور الزخرف
كم ضم قف رجا حما بالألف
كأين النون وبالباء حما
والياء إن تحذف لساكن ظما 370
يردن يوت يقض تغن الواد
صال الجوار اخشون ننج هاد
وافق واد النمل هاد الروم رم
تهد بها فوز يناد قاف دم
بخلفهم وقف بهاد باق
باليالمك مع واو واق
باب مذاهبهم في ياءات الاضافة
ليست بلام الفعل يا المضاف
بل هى في الوضع كها وكاف
تسع وتسعون بهمز انفتح
ذرون الآصبهانى مع مكى فتح
واجعل ضيفى دون يسرلى ولى
يوسف إنى أولاها حلل
مدا وهم والبز لكنى أرى
تحتى مع إنى أراكم ودرى
ادعونى واذكرونى ثم المدنى
والمك قل حشرتنى يحزننى
مع تأمرونى تعد انن ومدا
يبلونى سبيلى واتل ثق هدا
فطرنى وفتح أوزعنى جلا
هوى وباقى الباب حرم حملا 380
وافق في معى على تكفؤ وما
لى لذ من الخلف لعلى كرما
رهطى من لى الخلف عندى دونا
خلف وعن كلهم تسكنا
ترحمنى تفتنى اتبعنى أرنى
واثنان مع خمسين مع كسر عنى
وافتح عبادى لعنتى تجدنى
بنات أنصارى معًا للمدنى
واخوتى ثق جد وعم رسلى
وباق الباب إلى ثنا حلى
وافق في حزنى وتوفيقى كلا
يدى علا وأمى وأجرى كم علا
دعائى آباءى دما كس ودنا
خلف إلى ربى وكل أسكنا
ذريتى يدعوننى تدعوننى
أنظرن مع بعد ردا أخرتنى
وعند ضم الهمز عشر فأفتحن
مدًا وأنى أوف بالخلف ثمن
للكل آتونى بعهدى سكنت
وعند لام العزف أربع عشرت
ربى الذى حرم ربى مسنى
الأخران آتانى مع أهلكنى
أرادنى في عباد الأنبيا سبا
فز لعبادى شكره رضى كبا
وفى البند حما شفا عهدى عسى
فوز وآياتى اسكنن في كسا
وعند همز الوصل سبع ليتنى
فأفتح حلا قومى مدا حز شم هنى
إنى أخى حبر وبعدى صف سما
ذكرى لنفسى حافظ مدًا دوما
وفى ثلاثين بلا همز فتح
بيتى سوى نوح مدًا لذ عد ولح
عون بها لى دين هب خلفًا علا
إذ لذ لى في النمل رد نوى دلا
والخلف خذ لنا معى ما كان لى
عد من معى من معه ورش فانقل
وجهى علا عم ولى فيها جنا
عد شركائى من ورائى دونا
أرضى صراط كم مماتى إذ ثنا
لى نفجه لاذ بخلف عينا 400
وليؤمنوا بى وتؤمنوا لى ورش يا
عباد لا غوث بخلف صليا
والحذف عن شكر دعا شفا ولى
يسّ سكن لاح خلف ظلل
فتى ومحياى به ثبت جنح
خلف وبعد ساكن كل فتح
باب مذاهبهم في الزوائد
وهى التى زادوا على ما رسما
تثبت في الحالين لى ظل دما
وأول النمل فدا وتثبت
وصلا رضى حفظ مدا ومائة
إحدى وعشرون أتت تعلمن
يسر ألى الداع الجوار يهدين
كهف المناد يؤتين تتبعن
أخرتن الإسرا سما وفى ترن
واتبعون أهد بى حق ثما
ويأت هود نبغ كهف رم سما
تؤتون ثب حقا ويرتع يتقى
يوسف زن خلفًا وتسألن ثق
حما جنا الداعى اذا دعان هم
مع خلف قانون وبدع الداع حم 410
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)