( .. وأما أنه -صلى الله عليه وسلم- بين كل كلمة أو كل آية فهذا لم يحصل لأنه لو حصل لنقله لنا الصحابة -رضي الله عنهم .. )
هذا الإلزام لازم؟
إحسان العتيبي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 12/ 03/02
محل السكن: الأردن
المشاركات: 1,410
حفظك الله أخي
الكلام للدكتور ناصر بن محمد الماجد
قال الإمام مالك - رحمه الله:
أدركت أهل العلم ببلدنا وهم يطلبون الدنيا ويخالطون الناس حتى يأتي لأحدهم أربعون سنة، فإذا أتت عليهم اعتزلوا الناس.
"تفسير القرطبي" (7/ 276) .
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,395
تفسير القرآن أنواع كما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما < رواه ابن جرير في التفسير >:
الأول: نوع واضح لا يحتاج إلى تفسير ويفهمه كل أحد، وإلى ذلك أشار أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية لما سئل أن يضع تفسيرا للقرآن.
الثاني: نوع تعرفه العرب من لسانها وكلامها، ومن ذلك: قسورة، وضيزى، وتخوف ... إلخ
الثالث: نوع يعلمه العلماء، وقد يختلفون في بعضه لأن العقول تختلف والفهوم تختلف، كما أن مقدار العلوم يختلف من عالم إلى آخر.
الرابع: نوع لا يعلمه إلا الله، كما قال تعالى: {منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا} ، وقد اختلفوا أيضا في تفسير هذه الآية وفي وصل (والراسخون) وقطعها.
والله تعالى أعلم.
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
الغواص
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 02/ 01/04
المشاركات: 143
أخي الكريم إحسان بارك الله في علمه
1 -اعتذر
2 -لدي استفسار
اتفقتَ والدكتور ناصر بن محمد الماجد من أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين كل آية
وقد ذكر الدكتور دليل قوله، فهل إلزامه لازم؟
إحسان العتيبي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 12/ 03/02
محل السكن: الأردن
المشاركات: 1,410
لا بأس أخي الفاضل ولا حاجة للاعتذار
نعم الإلزام لازم؛ لأن الله تعالى حفظ دينه، ويبعد أن يكون صلى الله عليه وسلم بيَّن كل آية ولم يصل لنا منها شيء، يكون الصحابة تكلموا في شيء عندهم فيه قول نبوي
والله أعلم
قال الإمام مالك - رحمه الله:
أدركت أهل العلم ببلدنا وهم يطلبون الدنيا ويخالطون الناس حتى يأتي لأحدهم أربعون سنة، فإذا أتت عليهم اعتزلوا الناس.
"تفسير القرطبي" (7/ 276) .
الغواص
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 02/ 01/04
المشاركات: 143
الأخ الكريم إحسان العتيبي رفع الله قدره
لعلي ألخص أسباب الإلزام التي ذكرتَها:
1 -لأن الله حفظ دينه
2 -ويبعد أن يبين لنا النبي شيئا ولم يصل إلينا
الجواب: (لا يتعارض"حفظ الله لدينه"مع عدم علمنا بتفسير كل آية)
والأدلة على ذلك:
1 -حديث وعاء أبي هريرة الذي لم يبثه، فإن عدم علمنا بهذا النص وعدم حفظنا له لا يلزم منه نقصا في حفظ الدين.
2 -وكذلك أحاديث التبشير كحديث (لا تبشرهم فيتكلوا) فهذا الأمر النبوي من الرسول صلى الله عليه وسلم يدل على أن هناك علوما حتى لو لم تصل للناس فالدين محفوظ محفوظ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)