هي المعصيةُ وعليه الكفارةُ (وفيه) حديثُ الهياج وحديث عائشة (رضي الله عنها) حديث الزهري وما كان لله (عزَّ وجلَّ) ففيه الوفاءُ إلا أن يكون مُعذبًا في نحو حديث أخت عقبة كفَّر عن يمينه وركبَ، (وإن كان) معناهُ اليمين؛ فليُكفِّر (عن) يمينه.

قَالَ إسحاقُ: كمَا قَالَ، المعذبُ وغير المعذَّبِ كفارةُ يمينٍ مغلظةٌ.

1761 - قُلْتُ: لغوُ اليمينِ؟ قَالَ: أن يحلفَ على الشيءِ يَرى أنه كَما حلفَ عليه.

قَالَ إسحاق: كمَا قَالَ.

1762 - قُلْتُ: الاستثناءُ في الأيمان كلِّها؟ وإلى مَتى له الاستثناءُ؟ قَالَ: له الاستثناءُ (ما كان في الكلامِ) لم يخرج إلى غيرِ