463-حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ, غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ".

464-ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ, ثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيَّ يَقُولُ: وَقَفَ عَلَيْنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ سَهْلٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:"مَنِ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنَتَظِرُ الصَّلَاةَ, فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ".

465-أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ

= 446، 495، 506"والدارمي"2/ 335"."

وللوقوف على طرق متكاثرة جدا, انظر"المعجم المفهرس""2/ 48".

463 صحيح لغيره:

في سنده معاوية بن هشام: مُتَكلَّم فيه كلام يسير، وأبو حفص الطائفي لم نقف له على ترجمة، وأخرج مسلم من حديث أبي قتادة, مرفوعا: أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم- سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال:"يكفر السنة الماضية والباقية""ص819"، وأحمد"5/ 296، 297، 304، 308".

وأخرجه الترمذي أيضا"3/ 453""تحفة"وقال: حديث حسن، وقد استحب أهل العلم صوم يوم عرفة إلا بعرفة، وابن ماجه"1730"، وأخرج ابن ماجه بسند ضعيف عن قتادة بن النعمان مرفوعا:"مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ, غُفِرَ له سنة أمامه وسنة بعده".

464 صحيح:

وأخرجه النسائي"2/ 43"، والترمذي"2/ 363"من حديث أبي هريرة، وقال: هذا حديث حسن صحيح.

قلت: وأخرجه أبو داود مطولا مع قصة"ص634"، وأحمد"ص451"، ومالك في"الموطإ"في: ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة"1/ 329، مطبعة مصطفى البابي الحلبي".

465 سند ضعيف:

فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف, وقد ذكر الحافظ في التهذيب في ترجمة موسى هذا نقلا عن =