318-أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَسْتَاكُ, وَهُوَ صَائِمٌ مَا لَا أُحْصِيهِ.

319-أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ التَّطَوعَ فِي كُلِّ جِهَةٍ.

318 ضعيف:

وأخرجه: أحمد"3/ 445, 446"، والترمذي, كتاب الصوم، باب: ما جاء في السواك للصائم"حديث رقم 721"وقال: حسن.

والبخاري معلقا بصيغة التمريض"فتح""3/ 158"، وابن خزيمة في"صحيحه"معلقا"حديث رقم 2007"، وقال: وأنا بريء من عهدة عاصم، سمعت محمد بن يحيى يقول:"عاصم بن عبد الله"ليس عليه قياس. ثم قال"3/ 248": كنت لا أخرج حديث عاصم بن عبيد الله في هذا الكتاب، ثم نظرت فإذا شعبة والثوري قد رويا عنه, ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي -وهما إماما أهل زمانهما- قد رويا عن الثوري عنه، وقد روى عنه مالك خبرا في غير"الموطإ"، وتعقب هذا القول الحافظ في"الفتح""3/ 158"بقوله: ضعفه ابن معين والذهلي والبخاري وغير واحد.

قلت: أما بالنسبة لمشروعية السواك للصائم، فقد استدل جمع كبير من أهل العلم بعمومات الأحاديث في فضائل السواك:"لولا أن أشق على أمتي, لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"بدون استثناء صلاة صائم أو غير صائم.

وبقوله, صلى الله عليه وسلم:"السواك مطهرة للفم, مرضاة للرب". والأحاديث الأخرى العامة في فضل السواك.

استدلوا بذلك في مشروعية السواك للصائم, واستحبابه له.

319 صحيح:

وأخرجه: البخاري"فتح""2/ 573"باب: صلاة التطوع على الدابة، ومسلم"حديث رقم 701"كتاب الصلاة, وأحمد"3/ 446"، ومسلم أيضا من حديث عبد الله بن عمر"رقم 700"وعزاه السيوطي في"الدر المنثور""1/ 109"إلى: ابن أبي شيبة، والترمذي، وابن جرير، وابن المنذر، والنحاس في"ناسخه"، والطبراني، والبيهقي في"سننه".