وَأَخَوَاتِنَا؟ قَالَ:"بَلَى، وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ، وَإِذَا ابْتُلِينَ لَمْ يَصْبِرْنَ". قَالَ: ثُمَّ قَالَ:"لِيُسَلِّمَ الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ، وَالرَّاجِلُ عَلَى الْجَالِسِ، وَالْأَقَلُّ عَلَى الْأَكْثَرِ؛ فَمَنْ أَجَابَ السَّلَامَ كَانَ لَهُ، ومن لم يجب فلا شيء عليه".

= تَأْكُلُوا بِهِ، وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه"."

ومن طريق: همام، عن يحيى، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جده، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل, به"3/ 444".

وعزاه الألباني للطبراني في"الأوسط""1/ 142"،"2/ 170/ 2"، من"زوائد المعجميين". ومن طريق: أبان، ثنا يحيى، عن زيد، عن أبي سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ, أَنْ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم- قَالَ:"إِنَّ التُّجَّارُ هُمُ الْفُجَّارُ". قال رجل: يا نبي الله, ألم يحل الله البيع؟ قال:"إنهم يقولون فيكذبون، ويحلفون ويأثمون"، وأخرجه أحمد"3/ 444".

وأخرجه أحمد مطولا من طريق: هشام الدستوائي، قال: ثني يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبي راشد الحبراني, لكن لم يذكر يحيى في الرواة:"عن أبي راشد".

وانظر:"سلسلة الأحاديث الصحيحة""رقم 260"، و"العلل"لابن أبي حاتم"2/ 63".