عُمْرَةٍ، فَلَمَّا كُنَّا بمَرِّ الظَّهْرَانِ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ فِي هَوْدَجِهَا وَاضِعَةٍ يَدَهَا عَلَى هَوْدَجِهَا، فَلَمَّا نَزَلَ دَخَلَ الشِّعْبَ وَدَخَلْنَا مَعَهُ، فَقَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي هَذَا الْمَكَانِ، فَإِذَا نَحْنُ بِغِرْبَانٍ كَثِيرَةٍ، وَإِذَا غُرَابٌ أَعْصَمُ أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مِثْلُ هَذَا الْغُرَابِ فِي هَذِهِ الْغِرْبَانِ".

295-حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: اسْتَعْمَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ:"عَائِشَةُ". قُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ:"أَبُوهَا إِذًا". قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:"ثُمَّ عُمَرُ". قَالَ: فَعَدَّدَ رِجَالًا.

296-حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ بَحِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي: أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ، فَإِذَا هُوَ بِعَمْرِو بن

295 صحيح:

وأخرجه: البخاري"فتح""7/ 18"فضائل أبي بكر، ومسلم"ص1856"، وأحمد"4/ 203"، والترمذي في المناقب"حديث رقم 3656"، وقال: حسن صحيح.

وعزاه المزي في"الأطراف"إلى النسائي في"الكبرى"المناقب"2/ 7".

296 سند ضعيف:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ بحير الجندي, ذكره ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل""5/ 126"، وقال في ترجمته: روى عن طاوس ومحمد بن أبي محمد عن أبي هريرة، وروى عنه عبد الرزاق.

وانظر:"تاريخ البخاري الكبير""1/ 1/ رقم 705"، و"الإكمال""1/ 203".

وانظر:"التاريخ الكبير"أيضا"5/ 163"فقال البخاري في"التاريخ"في ترجمة عبد الله بن عيسى الجندي، فقال: إن لم يكن هو الأول, فلا أدري.

وذكر له الذهبي في"الميزان""2/ 471"حديث:"حجوا قبل ...".