عَرِّفْهَا سَنَةً؛ فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا، وَإِلَّا فَشَأْنُكَ بِهَا". قَالَ: فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ:"لَكَ, أَوْ لِأَخِيكَ, أَوْ لِلذِّئْبِ". قَالَ: فَضَالَّةُ الْإِبِلِ؟ قَالَ:"مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا"."

280-أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:"مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يَسْهُو فِيهِمَا؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".

281-حَدَّثَنِي شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صالح -مولى التوءمة- عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَغْرِبَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى السُّوقِ، وَلَوْ رُمِيَ بِنَبْلٍ"بَصَرْتُ"1 مَوَاقِعَهَا.

= أخرجه البخاري في اللقطة"فتح""5/ 83، 84"، ومسلم في اللقطة"ص1349"، وأبو داود"حديث 1704"، وابن ماجه"2504"في اللقطة، والترمذي"3/ 646"وقال: حسن صحيح، وقد روي من غير وجه.

وعزاه المزي في"الأطراف"إلى النسائي في"الكبرى"الضوالّ واللقطة، وأحمد"4/ 115، 116، 117".

280 صحيح:

والحديث أخرجه أبو داود"حديث رقم 905"باب: كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة، وأحمد"4/ 117، 5/ 194"من طريق عبد العزيز الدراوردي عن زيد بن أسلم, به.

وللحديث شاهد من حديث عقبة بن عامر في"مسلم""ص209"، وأبي داود, وغيرهما، بلفظ:"ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه, ثم يقوم فيصلي ركعتين, مقبل عليهما بقلبه ووجهه, إلا وجبت له الجنة".

281 حسن:

وأخرجه أحمد"4/ 114، 115، 117"، وفي سنده صالح مولى التوءمة, مختلط، لكن =

1 في"ك": عرفت.