86-حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ -رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:"مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ, كُلِّفَ عَقْدَ شعيرة يوم القيامة".

= أبو نعيم: هو الفضل بن دكين سبق"14".

إسرائيل: سبق"14".

ففي هذا السند عبد الأعلى الثعلبي, هو: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وهو ضعيف على الراجح.

والحديث أخرجه: أحمد رقم"700/ ج1/ 91".

وأخرجه أحمد"1/ 141"من طريق: عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي، عن علي به.

وكون النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- واصل, ثابت في"صحيح البخاري"وغيره،"فتح الباري""4/ 202"كتاب الصوم.

أما تقييد وصاله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ إلى السحر: فقد أخرج أبو داود بسند صحيح إلى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قال: حدثني رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى الله عليه وسلم- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلم- قال:"إني أواصل إلى السحر، وربي يطعمني ويسقيني""حديث 2374"في أبواب: الحجامة للصائم.

وذكر الحافظ ابن حجر في"الفتح"شيئا من هذا فقال:"4/ 209".

تنبيه: وقع عند ابن خزيمة في حديث أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, من طريق عبيدة بن حميد، عن الأعمش, عنه تقييد وصال النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بأنه إلى السحر، ولفظه:"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ، ففعل بعض أصحابه ذلك فنهاه، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تفعل ذلك.."الحديث، وتكلم على شذوذ رواية عبيدة بن حميد في أحد جوانبها.

86 صحيح لغيره:

هذا الإسناد هو نفسه المتقدم في الحديث السابق، إسناد ضعيف، لكن المتن صحيح.

وأخرجه: أحمد"568، 694، 699، 789، 1070، 1088"، والترمذي في الرؤيا"2281".

لكن ثبت معنى هذا الحديث في البخاري كتاب الرؤيا، باب: من كذب في حلمه"فتح"=