[فصل في رد دعوى المعترض إجماع الأمة على قبول البردة والرضا بها]

فصل قال المعترض: (وقد أجمعت [1] الأمة أنها لا تجمع [2] على ضلالة، وهذا يقول: اجتمعت وأجمعت. فهذه البردة لها قدر ستمائة سنة تداولها علماء الأمة، وتشرحها هي والهمزية، ويتهادون شرحها بينهم بغالي الأثمان، وأبلغ من هذا كتبها بماء الذهب دائر الحجرة الشريفة، فلما [3] دخل هؤلاء المدينة المنوَّرة أيام توليهم عليها أرادوا حكها فلم يستطيعوا ذلك، فلزقوا عليها الورق.

ولست أحكي هذا عن غيري، فهلا [4] أنكرها عالم من علماء المسلمين، وما من علماء الأمة إلا منْ شاء الله من لا دخل المدينة المنوَّرة ورآها. وليست خفية؛ بل هي أشهر من"قفا نبكِ" [5] وقد علم [6] حال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ما علم، أليس هم أعلى من الشهداء حالا بعد الموت؟ وقد أخبر الله أنهم: {أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ - فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [آل عمران: 169 - 170] الآية [آل عمران -169، 170] .

(1) في (ق) :"اجتمعت".

(2) في (ق) و (خ) :"تجتمع".

(3) في (ق) :"ولما".

(4) في (ح) و (المطبوعة) :"فهل".

(5) يقصد معلقة امرئ القيس المشهورة التي مطلعها:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل.

(6) في (المطبوعة) زيادة: (الله من) ، وفي (خ) زيادة:"الله".