دلت هذه الآثار على كراهة العمرة بعد الحج أو الموالات بين العمرة والعمرة ، قال ابن القيم: أ ن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يعتمر مدة إقامته بمكة قبل الهجرة ، ولم يعتمر بعد الهجرة إلا داخلًا إلى مكة ، ولم يعتمر قط خارجًا من مكة إلى الحل ، ولم يفعل ذلك أحد من الصحابة سوى عائشة ، فتبين بهذا أن ذلك خاص بعائشة رضي الله عنها ، ودل كلام طاووس على أن الذي يترك الطواف بالبيت ويذهب إلى التنعيم للعمرة قد لا يؤجر على ذلك وأن الأفضل له الطواف بالبيت أو البقاء عنده ، من الذهاب إلى العمرة .