الدليل الثاني:

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع فأهللنا بعمرة ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( من كان معه هدي فليهلل بالحج والعمرة ، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا ) قالت: فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ، ثم أحلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم وأما الذين أهلوا بالحج وجمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا قالت: فقدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ، ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: انقضي رأسك ، وامتشطي ، وأهلي بالحج ، ودعي العمرة ، قالت: ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال: ( هذه مكان عمرتك ) (1) .

(1) صحيح: أخرجه البخاري في كتاب الحيض باب امتشاط المرأة عند غسلها من الحيض رقم ( 316 ) 1 / 118 ، وباب كيف تهل الحائض بالحج والعمرة رقم ( 319 ) 1 / 119 ـ 120، وفي كتاب الحج باب كيف تهل الحائض والنفساء رقم ( 1556 ) 1 / 479 ـ 480 ، وباب طواف القارن رقم ( 1638 ) 1 / 502 ، وفي كتاب المغازي باب حجة الوداع رقم ( 4395 ) 3 / 172، ومسلم في كتاب الحج باب بيان وجوه الاحرام رقم ( 1211 ) 2 / 870 ـ 880 ، وأبو داوود في كتاب الحج باب إفراد الحج رقم ( 1778 ـ 1779 ) 2 / 152 ـ 153 ، والنسائي في السنن الصغرى في كتاب الطهارة باب ذكر الأمر بذلك للحائض عند الاغتسال للإحرام رقم ( 242 ) 1 / 144 ـ 145 ، وفي كتاب المناسك باب إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي رقم ( 2802 ) 5 / 195 وابن ماجة في كتاب الحج باب العمرة من التنعيم رقم ( 3000 ) 2 / 998 ، وأحمد 6 / 122 ، 163 ،177 ، 191 ، 266 ، 273 ، ومالك في الموطإ رقم ( 924 ) 1 / 410 ، وابن حبان رقم ( 3912 ) 9 / 220 ـ 221 ورقم ( 3917 ) 9 / 225 ، وابن خزيمة رقم ( 2788 ) 4 / 242 ، وابن أبي شيبة رقم ( 36271 ) 7 / 300 ، والطيالسي رقم ( 1413 ) ص 201 ، وأبو يعلى رقم ( 4504 ) 7 / 480 ، والبيهقي في السنن الكبرى 1 / 182 ، 5 / 109 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2 / 199 .