وقد تأتي الأدواء على غير فُعَالٍ؛ قالوا:"الحَبَطُ"، و"الغُدَّة"، و"الحَبَجُ".
قالوا: والأصوات كلها إذا كانت على فعال أتت بضم الفاء، نحو:"الرُّغاء"و"الدُّعَاء"، و"البُكَاء"، و"الحُدَاء"، و"الصُّرَاخ"، و"النُّبَاح"، و"الهُتَاف"، قال: و"الصُّيَاح"يضم أوله ويكسر، وكذلك"النُّداء"يضم أوله ويكسر.
قال الفراء: ومن كسرهما جعلهما مصدرًا لفَاعَلْتُ، إلا"الغِنَاء"فإنه جاء مكسور الأول لا يضم، و"الغَوَاث"من الاستغاثة، يضم أوله ويفتح.
قال: وأكثر الأصوات يأتي على فَعِيل، نحو:"الهَدِير"، و"الهَرير"و"الضَجِيج"، و"النَّهِيق"والشَّحِيح"و"السَّحِيل"و"الصَّهِيل"و"القَلِيخ"و"النَّبيح"و"الضَّغِيب"."
وقد أدخلوا فُعَالًا على فَعِيل في أكثر الأصوات، فقالوا " النُّهَاق والنَّهِيق"و"الشُّحَاج والشَّحِيج "، و"النُّبَاح والنَّبِيح"، و"الضُّغَاب والضَّغِيب"، و"السُّحَال والسَّحِيل".
قال: وفُعال يأتي كثيرًا فيما يُرْفَض ويُنْبَذ، نحو " رُفَات"و"حُطَام"و"جُذَاذ"و"فُضَاض"و"فُتَات"و"رُذَال ".