قالوا: طالِقَة وحامِلة، قال الأعشى:
أيا جارَتي بِينِي فإنك طالِقَهْ ... كذاك أُمورُ النَّاسِ غادٍ وطارِقَهْ
وقد يأتي فاعل وصفًا للمؤنث بمعنيين فتثبتُ الهاء في أحدهما وتسقط من الآخر للفرق بين المذكر والمؤنث، فيقال"امرأة طاهِرٌ"من الحيض، و"امرأة طاهِرَةٌ"نقية من العيوب؛ لأنها منفردة بالطهْرِ من المحيض لا يَشْرَكها فيه المذكر، وهو يشركها في الطهارة من العيوب.
وكذلك"امرأة حامل"من الحَبَلِ، و"حامِلةٌ"على ظهرها، و"امرأة قاعِد"إذا قعدت عن المحيض، وقاعدة من القعود، وقالوا"والدة"للأم لأن الأب والدٌ؛ ففرقوا بينهما بالهاء.
ومما فرقوا فيه بين المؤنَّثَيْنِ فأثبتوا الهاء في إحداهما وأسقطوها من الأخرى قولهم"ناقة جَبَّار"إذا عظمت وسمنت والجمع