الشّعْرِ، و"أخذ في عَروضٍ تُعْجِبُني"أي: في ناحية، والرَّحِم، والرِّيح، والغُولُ، والجَحيم، والنَّارُ، والشَّمْس، والنَّعْل، والعَصا، والرَّحى، والدَّار، والضُّحَى.
باب ما يذكر ويؤنث"المُوسى"قال الكسائي: هي فُعْلى، وقال غيره: هو مُفْعَل من"أُوْسَيْتُ رأسَه"أي: حَلَقْتُه، وهو مذكر إذا كان مُفْعَلًا ومؤنث إذا كان فُعْلى، و"الدَّلْو"الأغلبُ عليها التأنيث، و"الأضْحَى"جمع أضْحَاة وهي الذبيحة، وقد تُذَكَّر يُذْهَبُ بها إلى اليوم، و"السِّكِّين"و"السَّبيل"و"الطَّريق"و"السُّوق"و"اللِّسان"من أنَّثه قال: أَلْسُنٌ، ومن ذكره قال: أَلُسِنَةٌ، و"العَسَل"و"العاتِق"و"الذِّراع"و"المَتْن"و"الكُراع"قال سيبويه: الذراع مؤنثة، وجمعها أَذْرُعٌ لا غير، و"الحالُ"و"القَليب"و"السِّلاح"و"الصَّاع"، و"الإزار"، و"السَّراوِيل"، و"العُرْسُ"و"العُنُقُ"، و"الفِهْر"،