العَلاة"، و"العَتَلَة"وهي البَيْرَم."
و"الحُمْتُ"زِقاق السمن، واحدها حَمِيت، وكذلك"الأنحاء"واحدها نِحْيٌ، و"الوِطاب"زِقاق اللبن، واحدها وَطْب، و"الذّوارع"زِقاق الخمر، ولم أسمع لها بواحد، و"الأسْقِيَة"للماء، واسم"الزِّقِّ"اسمٌ يَجْمَع ذلك كله، و"الحُمْتُ"أيضًا تكون للعسل.
قال أبو زيد: يقال لِمَسْكِ السَّخْلة ما دامت ترضع"الشَّكْوَة"فإذا فطم فمسكه البَدْرَة فإذا أجْذَع فمسكه"السِّقاء".
وهو " نِصابُ السِّكِّين والمُدْيَة"، و"جُزْأَة الإشْفَى والمِخْصَفِ ".
"الكَرّ"الحَبْلُ يُصْعَد به على النخل، ولا يكون كرًّا إلا كذلك، و"المَسَدُ"يكون من ليف أو خوص أو جلود، وسمي مَسَدًا من المَسْد، وهو الفَتْل والضَّفْر و"المِطْمَر"الخيط الذي يُقَدَّر به البناء، وهو الإمام أيضًا، و"المِقْوَس"الحبل الذي يمد بين يدي الخيل في الحَلْبَة، وهو"المِقْبَصُ"أيضًا، ومنه قيل"أخذت فُلانًا على المِقْبَضِ".
والخيط الذي يرفع به الميزان هو"العَذَبَةُ"، والحديدة المعترضة التي فيها اللسان هي"المِنْجَمُ". ويقال لما يكتنف اللسان منها " الفِياران"، و"السَّعْدانات " العُقَدُ التي في أسفل الميزان، والحلقة التي تجمع فيها الخيوط في طَرَفي الحديدة هي"الكِظامة".