قَدْرُهُ وَزَمَانُ مَحَلهِ كَمَا دَل عَليْهِ الحَدِيثُ وَليْسَ فِيهِ ذِكْرُ مَكَانِ إيفَائِهِ فَاشْتِرَاطُ ذِكْرِ مَكَانِهِ يُوهِمُ أَنَّ ذَلكَ مِنْ جِنْسِ مَا ذُكِرَ زَمَانُهُ وَأَنَّهُ مُسْتَحَقٌّ بِنَفْسِ العَقْدِ بِخِلافِ غَيْرِهِ مِنْ البُيُوعِ التِي لا يُذْكَرُ فِي عُقُودِهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلكَ.