قال الهمداني"وتُسَمَّى أُثافة بالهاء، والتاء أكثر . قال: وخبَّرني الرئيس الكباري من أهل أَثافِت ،قال: كانت تُسَمَّى في الجاهلية"دُرْنا"وإياها أراد الأعشى بقوله:"

أقول للشَّرب في دُرْنا ،وقد ثَمِلوا

شِيموا،وكيف يَشِيمُ الشَّارِبُ الثَّمِلُ

وكان الأعشى كثيرا ما يتَّجر فيها ، وكان له بها مِعْصَرة للخمر يعصر فيه ما جَزَل له أهل أثافة من أعنابهم .

قال الأصمعي: وَقَفتُ باليَمَن على قريةٍ فقلتُ لامرأةٍ: بِمَ تُسَمَّى هذه القرية ؟ فقالت: أما سمعت قول الأعشى:

أحبُّ أُثَافةَ ذاتَ الكرو

... م ، عند عصارة أعنابها (3)

الأَثلوث:

عزلة من مخلاف نَقَذ من وصاب العالي (4)

أقول: إن بناء أَفعول معروف في مواضع اليمن وقبائله . وقد رأيت أن أذكر هنا شيئا من هذا ثم أعود إلى ما أنا فيه من ذكر الحواضر منسوقة على حروف المعجم . ولم أجد شيئا من"أَفعول"في مصادر البلدان القديمة ، وليس في أبنية العربية"أفعول"بفتح الهمزة *

الأَجدون:

قال الأستاذ القاضي إسماعيل بن محمد الأعكوع في مقالة له نشرها في مجلة مجمع اللغة العربية من سنوات بدمشق: إن الأجدون منسوب إلى ذي جَدن وهو قَيْل من الأقيال اسمه: عَلَس بن يشرح ابن الحارث بن صفي بن سبأ ، وهو أوّل من غَنّى باليمن فلُقِّب بالجَدَن ، والجَدَن حسن الصوت . وقيل: جَدَن مفازة

باليمن يُنسَب إليها ذو جَدَن . والأَجدون: من حضرموت (1) .

الأَجروم:

قرية من عزلة بني شيبة التابعة لناحية الشمايتين في الحَجْرية (2) .

أقول: هل لي أن أقول: إن وجود بناء"أَفعول"في المملكة المغربية في الجهات البربرية في الأعلام هو بعض ما كان من أثر يمني قديم نجده في الأعلام في إفريقيا والأندلس ، ومن هذا"أريانة"في الأندلس وتونس وأصلها يمني قديم مازال في عصرنا وسيأتي ذكره .