النوع الأول: المشار إليه بصيغ الإشارة للمثنى المذكر:

المشار إليه بـ"هذَانِ"

المشار إليه بهذه الصيغة ورد في آيتين من كتاب الله، الأولى في قوله تعالى:"? تمت ? ? تمت ? - - ?- رضي الله عنهم - - ? تمت ?- رضي الله عنه - - ? - ? - - - -" (طه /63)

والمشار إليه هو موسى وهارون، في آية:"? - - رضي الله عنهم - - ? - - - - تمهيد الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - - - قرآن كريم ? - - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم -" (طه/42) ، الآية: الثانية:"? تمت - - - ?- رضي الله عنهم - - ? تمت - - رضي الله عنهم - - - رضي الله عنهم - - - قرآن كريم ? - - ?- رضي الله عنه - - ? - - - - ? المحتويات ? - ? - - - عليه السلام - - " (الحج /19) ، والمشار إليه هو الذين آمنوا ، والذين كفروا ، وهذا مراعاة للفظ خصمان، و ( اختصموا ) مراعاة للمعنى، كقوله تعالى:"المحتويات ? - ? { ? تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - صدق الله العظيم } تم بحمد الله ? - - رضي الله عنه - - ? - - - - رضي الله عنهم - - ? - - - ? { - ? } - - رضي الله عنهم - مقدمة - - - ? { } - قرآن كريم ? - - رضي الله عنه - - - رضي الله عنهم - -" (محمد /16) ولو قيل هؤلاء خصمان، أو اختصما جاز، يُراد المؤمنون والكافرون (2) .

المشار إليه بـ"ذانك"

اسم الإشارة للمثنى المذكر، والمخاطب مفرد مذكر، وقد ورد المشار إليه بهذه الصيغة في قوله تعالى:"- درهم ? الله أكبر ? - - - ? ? تمت - - عليه السلام - - ?- رضي الله عنهم - - ? - ? - صدق الله العظيم ? تم بحمد الله - درهم ? - - -" (القصص /32) والمشار إليه: العصا واليد، قال أبو حيان: ( فذانك إشارة