سمعت أبا عبد الله محمد بن محمد بن عبيد الله الواعظ يقول: سمعت عبد الله بن عدي بن عبد الله يقول: سمعت أحمد بن محمد بن الحسن يقول: سمعت محمد بن يزيد الواسطي يقول: سمعت يزيد بن هارون يقول: قلت لحماد بن زيد: يا أبا إسماعيل، هل ذكر الله أصحاب الحديث في القرآن؟ فقال: بلى، ألم تسمع إلى قول الله تعالى: {لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} 1 فهذا فيمن رحل في طلب العلم ثم رجع به إلى من وراءه ليعلمهم إياه.

قال الحاكم2: ففي هذا النص دليل على أن العلم المحتج به هو المسموع غير المرسل.

هذا من الكتاب. وأما من السنة فحدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا ضرار بن صرد ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الأسدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم"3 والحديث المشهور4 المستفيض بذلك قوله صلى الله عليه وسلم:"نضر الله امرأ مقالتي فوعاها حتى يؤديها إلى من لم يسمعها"5 الحديث.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= أكثر من رجل، وأنه غير المرسل، فإن المراسيل للتابعين دون غيرهم. وقد عرفه ابن كثير في الباعث الحثيث بأنه:"ما سقط من إسناده اثنان فصاعدًا، ومنه ما يرسله تابع التابعي".

1 سورة التوبة، آية 122.

2 رواه أبو داود في سننه في كتاب العلم باب فضل نشر العلم 3/ 321-322.

3 زيادة في خ، ش وصف.

4 خ، ش، صف:"مشهور".

5 رواه أبو داود في سننه في كتاب العلم باب فضل نشر العلم بلفظ:"نضر الله امرءًا سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بقيه"3/ 322. ورواه الترمذي في سننه في أبواب العلم باب في الحث على تبليغ السماع 4/ 141. ورواه أحمد في مسنده 1/ 437 و 3/ 225 و 4/ 80، 82 و 5/ 183.