الأعمش عن أبي وائل عبد الله أو سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله؟ فقلنا: الأعمش عن أبي وائل، فقال: يا سبحان الله! الأعمش شيخ وأبو وائل شيخ وسفيان فقيه ومنصور فقيه وإبراهيم فقيه وعلقمة فقيه، وحديث يتداوله الفقهاء خير من أن يتداوله الشيوخ1.

حدثنا علي بن الفضل السامري ثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا هشيم عن يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مطل الغني ظلم"2.

قال الحاكم3: وهذا أعلى ما يقع لأقراننا من الأسانيد وفي إسناده سبعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما صار عاليًا لقربه من هشيم بن بشير وهو أحد الأئمة. وكذلك كل إسناد يقرب من عبد الملك بن جريح وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ومالك بن أنس وسفيان بن سعيد الثوري وشبعة4 بن الحجاج وزهير بن معاوية وحماد بن زيد وغيرهم من أئمة الحديث فإنه عال وإن زاد في

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ذكره الحافظ ابن كثير في كتابه:"الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث"ص87.

2 رواه البخاري في صحيحه في كتاب الحوالات باب في الحوالة وهل يرجع في الحوالة، وباب إذا أحال على ملي فليس له رد عن أبي هريرة بغير إسناد المصنف ولفظه:"مطل الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع"3/ 123. ورواه مسلم في صحيحه في كتاب المساقاة باب تحريم مطل الغني وصحة الحوالة واستحباب قبولها إذا أحيل على ملي بغير إسناد المصنف 3/ 1197. ورواه أبو داود في كتاب البيوع في باب في المطل بغير إسناد المصنف 3/ 247. ورواه الترمذي في كتاب البيوع في باب ما جاء في مطل الغني ظلم بغير إسناد المصنف 2/ 386. ورواه النسائي في سننه في كتاب البيوع باب مطل الغني وباب الحوالة بغير إسناد المصنف 7/ 316-317. ورواه ابن ماجه في السنن في كتاب الصدقات باب الحوالة بغير إسناد المصنف 2/ 803. ورواه الإمام أحمد في المسند عن عبد الله ثنا أبي سريج بن النعمان ثنا هشيم أنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر، ولفظه فيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه ولا ببيعتين في واحدة"2/ 71.

3 زيادة في خ، ش، صف.

4 خ، ش، صف:"سعيد بن الحجاج"وهو غلط.